到元朝打卡生活

1.由知名文化学者徐德亮主编、深耕历史学领域的写作者执笔，内容好看、文字好读，同时确保史实准确性。<
2.内容丰富有趣，囊括古人的衣食住行、工学礼乐等社会生活的各个方面，每一篇短文都是读者对古人的好奇心所在。<
3.精选丰富的彩色插图，历史名画中的器物、山水、人物、风俗等等，在书中均有呈现。<
4.小巧便携的开本设计，内文四色全彩印刷，封面采用特种纸，满满的品质感让人爱不释手。

《到元朝打卡生活》是“课本来不及告诉你的古代史”丛书之一，以轻松活泼的叙述方式，描述了元朝时期的民间社会生活百态。全书生动地展现元朝人的日常饮食、防暑保暖、交通、住房、职业、旅游、文体活动，等等，像是一幅文字版的“清明上河图”。元朝民间的生活到底是什么样的，有哪些特殊的风俗习惯，现代人对元朝人生活的好奇，将在书中一一得到解答。同时，书中配有多幅精美的插图，生动再现元朝人的日常生活面貌。
“课本来不及告诉你的古代史”丛书，囊括了中国历目前各个时期的百姓日常生活史，由深耕历史学领域的写作者执笔，以正史为蓝底，以幽默生趣、易于阅读的讲史方式，还原各个朝代的不同社会风貌，生动呈现中国古代百姓生活的变迁和传承。

胡岳潭，生于1981年，硕士毕业于山东师范大学中国古代史专业，研究方向为秦汉史，现为青岛某高校讲师，山东莱阳人，曾发表中国古代史、中国古代传统文化等方面论文多篇。代表作品《消逝古国》等。

章 衣
马上民族？元朝皇帝一样自认“龙的传人”
大放异彩的汉化蒙服：你没见过的时尚混搭
帽子和头一样重要
时尚发型，元朝Style是娃娃头
一个罟罟冠，半部草原史
“戴绿帽”是国家规定
第二章 食
网红奶茶，元朝时候就有了
涮羊肉，冰激凌，都是元朝人的发明
元朝皇帝不识货，胡萝卜当人参
《老乞大》：“外国人”眼中的元代饮食文化
草原民族都海量？那是因为度数低
葡萄酒硬通货，立大功才赏两壶
老人食，元代饮食很“养生”
第三章 住
元代北京什么样？
完全想不到，元朝皇帝住“白宫”
黄金家族，真的住“金屋”
元朝的城市没有城墙
元朝有几个一线城市
楠木紫檀，元朝的奢华家具
能住就行，元朝人住房不讲究
第四章 行
元朝骑兵，出门要带零食包
元代的“急递铺”和今天的“快递公司”一样吗
马车不够威风，象车才是最爱
有身份的人出行，那得请仪仗队
成吉思汗不征印度是因为怕热吗
丘处机也写过《西游记》
第五章 工
商业税超过农业税，元朝的创举
工匠，元朝为什么青睐工匠
为什么媒人也被称为“红娘”
元朝公务员最没幸福感
忽必烈上朝用“翻译官”吗
银行不是万能的：“通货膨胀”要了元朝的命
第六章 学
官方文字，蒙古人自己都不爱用
元朝人办教育，官员也有KPI
元朝学校里面讲什么语言
元朝读书人的待遇是好还是坏
元朝是怎么修史的
元朝皇帝为何不喜欢开科举
元曲居然是“蛤蜊味”
第七章 礼
元朝就有婚前协议
元朝的“收继婚制”是怎么回事
帖木儿、不花……元朝人的名字都一样
元朝人怎么过年过节
元朝人不爱洗澡还怕打雷
蒙古族人有着什么样的丧葬习俗
第八章 乐
郭德纲的《单刀会》，原作者其实是关汉卿
包公成为黑脸是从元朝开始的
象棋、围棋，元朝人的各种博弈之乐
让外国人震惊的元代青楼业
没饭局？那这事就没得谈
城市生活异常繁荣
附录1 元朝纪元表
附录2 元朝科技成就一览
后记

     马上民族？
元朝皇帝一样自认“龙的传人”
中国历朝皇帝都自称“真龙天子”，既然是“真龙”，自然是不能和老百姓一样的，而很直接体现天子和老百姓差异的就是服装，天子拥有有标志性的服饰就莫过于“龙袍”。历朝历代的皇帝，只要是有画像存世，一般都是一身龙袍冠带，然而元朝却好像并非如此。
在古画中的元朝皇帝，似乎总是一身民族服装，看起来既简单又朴素，和老百姓的服装几乎没有任何差别，而且元朝人尚白，古画中的皇帝一身简单的白布衣，真有一种“白龙鱼服”的感慌。
元朝皇帝的“龙袍”样式
元朝皇帝这样的画像，自然是有其现实渊源的，但元朝皇帝从来都不穿龙袍的吗？对于“真龙天子”的特殊形象，他们真的是一点兴趣也没有吗？
解答这个问题很简单，我们只需要先翻一下史料就可以了。《元史·舆服志》原文记载：“天子冕服，衮冕，制以漆纱，上覆日綎，青表朱里。綎之四周，匝以云龙。冠之口围，萦以珍珠……冠之周围，珠云龙网结，通翠柳调珠……衮龙服，制以青罗，饰以生色销金帝星一、日一、月一、升龙四、复身龙四、山三十八……”
从这段原文我们可以看出来，天子冕服上龙的出现概率并不低，而且后面还有文字记录：“大德十一年九月，博士议：唐制，天子衮冕，垂白珠十有二旒……”
元朝皇帝画像中为什么少穿龙袍
大德是元成宗的年号，成宗是元朝第二位皇帝，也就是说，这时就已经开始效仿唐朝制度设计皇帝冠冕，所以元朝皇帝穿龙袍是毫无疑问的。那么，为什么我们看到的元朝皇帝却几乎没有穿龙袍的呢？
其实，这是由于画师作画的背景不同导致的。一般中国古代的皇帝画像，用途只有一种，那便是留存后世，让子孙供奉在宗庙中祭拜、瞻仰和缅怀，因此皇帝画像往往力求真实，也就是要画得像。这种像不仅要画中图像样貌与皇帝本人相似，其他细节也要相似才行，而蒙古族的元朝皇帝，日常很常穿的衣服就是画像上这种，画像反映的就是皇帝的常态。
而且，元朝皇帝虽然欣赏儒家的帝王崇拜，但对于整个民族的汉化一直是持谨慎态度的，换言之，皇帝虽然喜欢龙袍，但还是想让后世子孙不要忘本，从服饰上保持本民族的特点，也算是一种防微杜渐。
当然，画像中的元朝皇帝都身着布衣还可能有一个小原因，那就是当时的蒙古服饰确实要比汉朝皇帝“冠冕堂皇”的服饰要舒服。它在当时还有一个专有称呼，叫作“质孙”。
质孙在当时蒙古语境中的意思是“华丽”，质孙服也就是“华丽的衣服”，早期是蒙古军队不错将领在重要场合穿着的服饰。质孙服优选的特点就是一个颜色，古籍记载：“质孙，汉言一色服也，内廷大宴则服之……，凡勋戚大臣近侍，赐则服之。”
因为质孙服主要是用于马上，所以首先要保证它的柔软度、弹性，质孙服的面料主要是元代比较具有特色的“纳石失”，也就是织金锦。其次，质孙服还要轻便、灵活，因此其形式就必然是衣摆短小、窄袖、缩肩、紧身、容易收紧。
但是，这只是质孙服早期的样式，随着蒙古帝国的扩大，帝国贵族的生活也日渐奢靡，质孙服的功能性开始减弱，其观赏性、仪式性开始增强了。此时，质孙服衣摆开始变长，使用面料也越来越精致，更有人开始将装饰物加在质孙服上，原本整洁利落的“军便服”很终变成了“仪仗服饰”。
据史籍记载，元朝皇帝的质孙服共有冬服十一等、夏服十五等，百官的质孙服则有夏服十四等、冬服九等。
遥想当年蒙古铁骑在缺衣少食的情况下，一身质孙服从东亚征服到西欧，后世子孙骄奢淫逸到光服饰颜色样式就有二十六种之多，成吉思汗泉下有知，真不知道会作何感想。
既然平时多穿质孙服，那么元朝皇帝什么时候穿龙袍呢？答案是正式场合。无论如何，儒家的典章礼仪、国家制度都是元朝皇帝很好认可的，即便再喜欢质孙服，他们也知道那不是正统服饰，因此每次遇到正式活动，如登基、祭祀、大型朝会、大型仪式等，皇帝一样是要冠带整齐，仿效汉唐服饰制度，以昭示元朝的天下正统。
据史料记载，忽必烈汗在大都建元大元，就是一身正统的衮龙冠冕，在祭拜天地、祖先之后登基称帝的。
所以说，元朝皇帝也是穿龙袍的，无论是汉族还是其他民族，一旦当上了皇帝，就自然会认为自己是“真龙天子”，是天下唯我独尊的专享，你让他主动放弃代表着身份和特权的龙袍怎么可能呢？
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