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(全2册)中国哲学简史+自由在高处

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商品介绍

《中国哲学简史》精装本。《中国哲学简史》出版后,许多读者建议出版精装本,这样更方便读者阅读和收藏。本书是根据作者1947年在美国宾夕法尼亚大学的讲稿整理而成的,由涂又光依据美米兰出版公司的版本翻译。本书以20万字的文字讲述了中国哲学的发展历史及有关问题,它打通了古今中外的相关知识,选材精当,文笔流畅,深入浅出,在有限的篇幅里融入了作者对中国哲学史的见解、对哲学问题的思考,是史与思的结晶,充满了人生的智慧与哲人的洞见,本书在世界各地有数种译本,一直是各大学中国哲学史的教材,也是一本了解中国思想文化的入门书,光有世界影响。对当今的读者,同样不失为教益极大的文化经典。

冯友兰,哲学家,教育家。早年留学美国,生前长期在清华大学,北京大学教授。有《冯友兰全集》行世。

章 中国哲学的精神

第二章 中国哲学的背景

第三章 各家的起源

第四章 孔子: 位教师

第五章 墨子: 孔子的个反对者

第六章 道家阶段: 杨朱

第七章 儒家的理想主义派: 孟子

第八章 名家

第九章 道家第二阶段: 老子

第十章 道家第三阶段: 庄子

第十一 章后期墨家

第十二 章阴阳家和先秦的宇宙发生论

第十三章 儒家的现实主义派: 荀子

第十四章 韩非和法家

第十五章 儒家的形上学

第十六章 世界政治和世界哲学

第十七章 将汉帝国理论化的哲学家: 董仲舒

第十八章 儒家的独尊和道家的复兴

第十九章 新道家: 主理派

第二十章 新道家: 主情派

第二十一章 中国佛学的建立

第二十二章 禅宗: 静默的哲学

第二十三章 新儒家: 宇宙发生论者

第二十四章 新儒家: 两个学派的开端

第二十五章 新儒家: 理学

第二十六章 新儒家: **

第二十七章 西方哲学的传入

第二十八章 中国哲学在现代世界

    照某些哲学家说,这是必须的。佛家就说,生就是人生苦痛的根源。柏拉图也说,肉体是灵魂的监狱。有些道家的人“以生为附赘悬疣,以死为决疣溃痈”。这都是以为,欲得到很高的成就,必须脱离尘罗世网,必须脱离社会,甚至脱离“生”。只有这样,才可以得到很后的解脱。这种哲学,即普通所谓“出世的哲学”。
     另有一种哲学,注重社会中的人伦和世务。这种哲学只讲道德价值,不会讲或不愿讲超道德价值。这种哲学,即普通所谓“人世的哲学”。从人世的哲学观点看,出世的哲学是太理想主义的、无实用的、消极的。从出世的哲学观点看,人世的哲学太现实主义了、太肤浅了。它也许是积极的,但是就像走错了路的人的快跑:越跑得快,越错得很。
     有许多人说,中国哲学是人世的哲学。很难说这些人说的接近对了,或接近错了。从表面上看中国哲学,不能说这些人说错了,因为从表面上看中国哲学,无论哪一家思想,都是或直接或间接地讲政治、说道德。在表面上,中国哲学所注重的是社会,不是宇宙;是人伦日用,不是地狱天堂;是人的今生,不是人的来世。孔子有个学生问死的意义,孑L子回答说:“未知生,焉知死?”(《论语?优选》)孟子说:“圣人,人伦之至也。”(《孟子?离娄上》)照字面讲,这句话是说,圣人是社会中的道德接近的人。从表面上看,中国哲学的理想人格,也是人世的。中国哲学中所谓“圣人”,与佛教中所谓“佛”,以及耶教中所谓“圣者”,是不在一个范畴中的。从表面上看,儒家所谓“圣人”似乎尤其是如此。在古代,孔子以及儒家的人,被道家的人大加嘲笑,原因就在此。
     不过这只是从表面上看而已,中国哲学不是可以如此简单地了解的。专就中国哲学中主要传统说,我们若了解它,我们不能说它是人世的,固然也不能说它是出世的。它既入世而又出世。有位哲学家讲到宋代的新儒家,这样地描写他:“不离日用常行内,直到先天未画前。”这正是中国哲学要努力做到的。有了这种精神,它就是很理想主义的,同时又是很现实主义的;它是很实用的,但是并不肤浅。
     入世与出世是对立的,正如现实主义与理想主义也是对立的一样。中国哲学的任务,就是把这些反命题统一成一个合命题。这并不是说,这些反命题都被取消了。它们还在那里,但是已经被统一起来,成为一个合命题的整体。如何统一起来?这是中国哲学所求解决的问题。求解决这个问题,是中国哲学的精神。 中国哲学以为,一个人不仅在理论上而且在行动上完成这个统一,就是圣人。他是既入世而又出世的。中国圣人的精神成就,相当于佛教的佛、西方宗教的圣者的精神成就。但是中国的圣人不是不问世务的人。他的人格是所谓“内圣外王”的人格。“内圣”,是就其修养的成就说;“外王”,是就其在社会上的功用说。圣人不一定有机会成为实际政治的。就实际的政治说,他大概一定是没有机会的。所谓“内圣外王”,只是说,有很高的精神成就的人,按道理说可以为王,而且很宜于为王。至于实际上他有机会为王与否,那是另外一回事,亦是无关宏旨的。
     照中国的传统,圣人的人格既是“内圣外王”的人格,那么哲学的任务,就是使人有这种人格。所以哲学所讲的就是中国哲学家所谓“内圣外王”之道。
     P7-8

商品参数
基本信息
出版社 北京大学出版社等
ISBN 9787301215692
条码 9787301215692
编者 冯友兰
译者
出版年月 2013-01-01 00:00:00.0
开本 16开
装帧 平装
页数 340
字数 228000
版次 1
印次 34
纸张
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