领导干部常用古语名言600例

在言谈或写作中，一句精辟的箴言名句的引用，往往使人谈吐声色、文笔增辉，或如画龙点睛，一语中的；或则言简意赅，意在言外；或则妙语解颐，趣意恒生。用典背后是“治世”，用什么？如何用？效果如何？既是领导能力、治理思想、执政风格的折射，也是把古人治理智慧运用于治理现代化的当代实践。
本书在编写过程中体现了以下特点，其一，本书选材甚广，上起先秦下迄清末3000年间有代表性的著作，诸子百家、经史子集、诗文词曲、笔记杂著等各类书籍均在取材之列。其二，本书按内容分为对待百姓、为政治理、信念担当、笃行实干、变革创新、反腐倡廉、选人用人、修身正己、求知为学、交友等十个专题，所选取的数百条箴言警句，既闪耀着前人的思想光芒，富有深邃的哲理思辨，同时也是文采精妙。意境悠远的锦言佳句值得广大读者特别是领导干部在诵读中细细品味，于思考中养心励志。其三，为帮助广大读者更好地理解箴言的内涵和方便使用，内容以作者及书籍的先后时代为序，对每条箴言注明朝代、作者和出处，难解字作注音和注释，附上精练易懂的译文，有助于读者引经据典。

范天吉，北京华夏弘廉文化交流中心主任，郑州大学河南省廉政评价研究中心研究员，资深廉政文化研究学者。曾出版专著、编著或担任编委的著作包括：《伟人》《伟人》《人民总论》《评历史》《政务公开：理论与实务》《廉政文化大讲堂》，参与编写《忠诚》《民族魂》等图书。

目录
对待百姓：以百姓心为心
/以民为本
/民惟邦本，本固邦宁。

/天视自我民视，天听自我民听。
/一切为民者，则民向往之。

/政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。
/圣人无常心，以百姓心为心。
/老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

/水能载舟，亦能覆舟。
/天地之间，莫贵于人。

/治国有常，而利民为本。
/天地之大，黎元为先。
/为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本。

/国以民为本，社稷亦为民而立。

/国之命，在人心。

/天下何以治？得民心而已！天下何以乱？失民心而已！

/利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去。



/重民为民
/不作无补之功，不为无益之事。

/民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行。

/爱人利物之谓仁。

/上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。

/民之所好好之，民之所恶恶之。

/富者累巨万，而贫者食糟糠。

/简除烦苛，禁察非法。

/圣人不利己，忧济在元元。

/去民之患，如除腹心之疾。

/食君之禄，忠君之事。

/但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。



/爱民富民
/民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。

/民不畏死，奈何以死惧之。

/安其居，乐其业。

/凡治国之道，必先富民。

/轻关易道，通商宽农。

/意莫高于爱民，行莫厚于乐民。

/长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

/乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

/善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。

/人视水见形，视民知治不。

/民以食为天。

/生财有道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒。

/知屋漏者在宇下，知政失者在草野。

/足寒伤心，民寒伤国。

/为国者以富民为本。

/必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。

/人命至重，有贵千金。

/安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

/心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。

/虑于民也深，则谋其始也精。

/治政之要在于安民；安民之道在于察其疾苦。

/天下顺治在民富，天下和静在民乐。

/衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。



/依靠百姓
/民齐者强。

/得众则得国，失众则失国。

/大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。

/怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

/取之不尽，用之不竭。

/勾践栖山中，国人能致死。




为政治理：领导的方与圆



/为政有道
/无偏无党，王道荡荡。

/德惟善政，政在养民。

/其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

/君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

/为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

/不在其位，不谋其政。

/为渊驱鱼，为丛驱雀。

/绳短不能汲深井，浅水难以负大舟。

/治天下也，必先公，公则天下平矣。

/子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。

/国不以利为利，以义为利也。

/大道之行也，天下为公。

/下之所以为，惟上是视。

/善为政者，弊则补之，决则塞之。

/为政之道，务于多闻。

/理国要道，在于公平正直。

/治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣。

/天下之势不盛则衰，天下之治不进则退。

/人不率则不从，身不先则不信。



/治理有方
/靡不有初，鲜克有终。

/天下多忌讳，而民弥贫。

/治大国若烹小鲜。

/欲速则不达。

/往者不可谏，来者犹可追。

/工欲善其事，必先利其器。

/政如农工，日夜思之，思其始而成其终。

/量腹而受，量身而衣。

/合于利而动，不合于利而止。

/人有所不为，而后可以有为。

/当断不断，反受其乱。

/不实在于轻发。

/知标本者，万举万当；不知标本者，是谓妄行。

/慎易以避难，敬细以远大。

/万物得其本者生，百事得其道者成。

/亡羊补牢，犹未为晚。

/将欲取之必先与之。

/郡县治则天下安。

/文武之道，一张一弛。

/十目所视，十手所指。

/苛政猛于虎。

/洪范八政，食为政首。

/治乱绳，不可急。

/智者顺时而谋。

/秉纲而目自张，执本而末自从。

/悟已往之不谏，知来者之可追。

/取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。

/分则力散，专则力全。

/欲筑室者，先治其基。

/治其本，朝令而夕从；救其末，百世不改也。

/犯其至难而图其至远。

/操其要于上，而分其详于下。

/处事不以聪明为先，而以尽心为急。

/运用之妙，存乎一心。

/审大小而图之，酌缓急而布之；连上下而通之，衡内外而施之。

/如身使臂，如臂使指，叱咤变化，无有留难，则天下之势一矣。

/纵有良法美意，非其人而行之，反成弊政。



/远见卓识
/事者，生于虑，成于务，失于傲。

/人无远虑，必有近忧。

/孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

/察势者明，趋势者智。

/上工治未病，不治已病。

/凡事预则立，不预则废。

/明者防祸于未萌，智者图患于将来。

/图之于未萌，虑之于未有。

/欲穷千里目，更上一层楼。

/会当凌绝顶,一览众山小。

/思所以危则安，思所以乱则治，思所以亡则存。

/不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

/见之于未萌、治之于未乱。



/安不忘危
/安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。

/居安思危，思则有备，有备无患。

/为之于未有，治之于未乱。

/知彼知己，百战不殆。

/生于忧患，死于安乐。

/安危相易，祸福相生。

/明者见于未形，聪者听于无声。


/不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求茂，塞源而欲流长也。

/备豫不虞，为国常道。

/忧劳兴国，逸豫亡身。

/名为治平无事，而其实有不测之忧。

/居安而念危，则终不危；操治而虑乱，则终不乱。

/于安思危，于治忧乱。



/广开言路
/以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也。

/广直言之路，启进善之门。

/兼听则明，偏信则暗。

/贤路当广而不当狭，言路当开而不当塞。



/善于借鉴
/他山之石，可以攻玉。

/前车之覆，后车之鉴。

/是非疑，则度之以远事，验之以近物。

/前事不忘，后事之师。

/以史为鉴，可以知兴替。

/明镜所以照形，古事所以知今。

/观今宜鉴古，无古不成今。

/欲知大道，必先为史。




信念担当：有志者事竟成



/理想信念
/功崇惟志，业广惟勤。

/日月光华，旦复旦兮。

/不患寡而患不均。

/路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。


/凡观物有疑，中心不定，则外物不清；吾虑不清，则未可定然否也。

/石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

/任重而道远者，不择地而息。

/事辍者无功，耕怠者无获。

/生年不满百，常怀千岁忧。

/烈士暮年，壮心不已。

/志当存高远。

/志行万里者，不中道而辍足。







/有志者事竟成。

/大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。

/长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

/穷且益坚，不坠青云之志。

/莫道今年春将尽，明年春色倍还人。

/风雨不动安如山。

/潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。

/得其大者可以兼其小。

/看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。

/先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

/为将之道，当先治心。

/古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

/莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

/欲事立，须是心立。

/海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

/为学须先立志。志既立，则学问可次第着力。立志不定，终不济事。

/位卑未敢忘忧国。

/山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

/乘风好去，长空万里，直下看山河。

/志不立，天下无可成之事。

/立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。

/繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。

/志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。

/舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。

/不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。

/亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾。

/任凭风浪起，稳坐钓鱼船。






/责任担当
/士不可以不弘毅，任重而道远。

/仕而废其事，罪也。

/守职而不废，处义而不回。

/千夫诺诺，不如一士谔谔。

/狭路相逢勇者胜。

/人生天地间，长路有险夷。

/事不避难。

/疾风知劲草，烈火见真金。

/养兵千日，用兵一时。

/艰难困苦，玉汝于成。

/衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

/长江后浪推前浪，世上新人换旧人。

/莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山圈子里，一山放出一山拦。

/以身许国，何事不敢为。

/为官避事平生耻。

/宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

/凡议国事，惟论是非，不徇好恶。

/明知山有虎，偏向虎山行。

/千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

/知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。




笃行实干：绝知此事要躬行



/笃行
/与其坐而论道，不如起而行之。

/九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

/天下大事，必作于细。

/口言之，身必行之。

/为者常成，行者常至。

/道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

/见之不若知之，知之不若行之。

/锲而不舍，金石可镂。

/积土成山，风雨兴焉。

/不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

/聚沙为塔，积土成山。

/耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。

/行百里者半九十。

/信不弃功，知不遗时。

/胜非其难也，持之者其难也。

/涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。

/不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。

/临渊羡鱼，不如退而结网。

/听言不如观事，观事不如观行。

/涓流虽寡，浸成江河；爝火虽微，卒能燎原。

/不入虎穴，焉得虎子。

/非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。

/大木百寻，根积深也；沧海万仞，众流成也。

/凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。

/积其小者必至于大，积其微者必至于显。

/敬业者，专心致志以事其业也。

/只要功夫深，铁杵磨成针。

/纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

/等闲识得东风面，万紫千红总是春。

/物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。

/一语不能践，万卷徒空虚。

/逆水行舟，不进则退。

/知者行之始，行者知之成。

/天下之势，以渐而成；天下之事，以积而固。



/实干奋斗
/天道酬勤，春华秋实。

/胜人者有力，自胜者强。

/昼无为、夜难寐。

/积土而为山，积水而为海。

/乞火莫若取燧，寄汲莫若凿井。

/善始者未必善终，善作者未必善成。

/精诚所至，金石为开。

/草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。

/百尺竿头，更进一步。

/牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。

/以实则治，以文则不治。

/初生牛犊不怕虎。

/空谈误国，实干兴邦。

/天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

/咬定青山不放松。

/日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。




变革创新：契合时代潮流



/变革
/天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

/周虽旧邦，其命维新。

/亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

/随时以举事，因资而立功，用万物之能而获利其上。

/世易时移，变法宜矣。

/苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗。

/治世不一道，便国不法古。

/百舸争流，奋楫者先。

/欲粟者务时，欲治者因势。

/明者因时而变，知者随事而制。

/不知有汉，无论魏晋。

/行之力则知愈进，知之深则行愈达。

/天下不能常治，有弊所当革也；犹人身不能常安，有疾所当治也。

/履不必同，期于适足；治不必同，期于利民。

/不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。



/创新
/穷则变，变则通，通则久。

/青出于蓝而胜于蓝。

/苟日新，日日新，又日新。

/人事有代谢，往来成古今。

/芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

/沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

/不日新者必日退。

/天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

/吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日；吾心信其不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期也。



/时机
/时进则进，时退则退，动静不失其时。

/知其事而不度其时则败。

/潮平两岸阔，风正一帆悬。

/机不可失，时不再来。

/来而不可失者时也，蹈而不可失者机也。

/审度时宜，虑定而动，天下无不可为之事。




反腐倡廉：将正风反腐之剑越磨越亮



/正风
/不矜细行，终累大德。

/以戒为固，以怠为败。

/政者，正也。子帅以正，孰敢不正？

/道之以德，齐之以礼，有耻且格。

/己不正，焉能正人。

/善不可失，恶不可长。

/上有所好，下必甚焉。

/鱼和熊掌不可兼得。

/其作始也简，其将毕也必巨。

/善禁者，先禁其身而后人。

/禁微则易，救末者难。

/善除害者察其本，善理疾者绝其源。

/历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

/浇风易渐，淳化难归。

/祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

/必先正风俗。风俗既正，中人以下，皆自勉以为善；风俗一败，中人以上，皆自弃而为恶。

/一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。

/不以一毫私意自蔽，不以一毫私欲自累。

/得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫道百姓可欺，自己也是百姓。



/违纪
/蠹众而木折，隙大而墙坏。

/千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

/一人得道，鸡犬升天。

/今朝有酒今朝醉。

/不问苍生问鬼神。

/醉翁之意不在酒。

/物必先腐也，而后虫生之。

/机关算尽反而误了卿卿性命。



/规矩
/游必有方。

/没有规矩不成方圆。

/木受绳则直，金就砺则利。

/绳墨之起，为不直也。

/道私者乱，道法者治。

/明制度于前，重威刑于后。

/欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。

/禁于未然之前，禁于已然之后。

/有功必赏，有罪必罚，则为善者日进，为恶者日止。

/纪纲一废，何事不生？



/反贪
/贪似火，无制则燎原；欲如水，不遏必滔天。

/锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦。

/诛一恶则众恶惧。

/新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。

/奢靡之始，危亡之渐。

/急则治其标，缓则治其本。



/清廉
/君子以俭德辟难，不可荣以禄。

/进不失廉，退不失行。

/流水不腐，户枢不蠹。

/距谏者塞，专己者孤。

/欲影正者端其表，欲下廉者先之身。

/大贤秉高鉴，公烛无私光。

/所不卖公器，动为苍生谋。

/苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

/惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。

/地位清高，日月每从肩上过；门庭开豁，江山常在掌中看。

/莅官之要，曰廉与勤。

/海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

/一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？




选人用人：天下之治在人才



/以德为先
/德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。

/今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。

/德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。

/才为德之资，德为才之帅。



/任人唯贤
/贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。

/尚贤者，政之本也。

/宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。

/以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

/任贤必治，任不肖必乱。

/历览往迹，总之得贤者胜，失贤者败；自强者兴，自怠者亡。胜败兴亡之分，不得不归咎于人事也。



/聚才有方
/思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。

/聚天下英才而用之。



/得人者兴，失人者崩。

/功以才成，业由才广。

/为政之要，惟在得人。

/治天下者，用人非止一端，故取士不以一路。

/人才自古要养成，放使干霄战风雨。



/识才鉴才
/审其所好恶，则其长短可知也；观其交游，则其贤不肖可察也。

/视其所以，观其所由，察其所安。

/路不险则无以知马之良，任不重则无以知人之德。

/言过其实，不可大用。

/瞻山识璞、临川知珠。

/操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

/不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。

/骏马能历险，犁田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。

/大事难事看担当，逆境顺境看襟度。



/用人有道
/人非圣贤，孰能无过。

/善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。

/举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

/为官择人者治，为人择官者乱。

/积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。

/盖有非常之功，必待非常之人。

/百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。

/亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

/善用人者，必使有材者竭其力，有识者竭其谋。

/凡用人之道，采之欲博，辨之欲精，使之欲适，任之欲专。

/为政之要，莫先于用人。

/高才者处以重任，不问出入。

/劝君参透短长理，自有人才涌似云。

/人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。

/人材者，求之则愈出，置之则愈匮。



/养才育才
/一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。

/天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

/不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

/大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

/育才造士，为国之本。

/顺木之天，以致其性。

/桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。

/不养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采。

/致天下之治者在人才。

/千军易得，一将难求。

/敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。

/得人之要，必广其途以储之。

/新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

/江山代有才人出。

/国势之强由于人，人材之成出于学。



/考核
/治本在得人，得人在慎举，慎举在核真。

/金无足赤，人无完人。

/近水知鱼性，近山识鸟音。




修身正己：只留清气满乾坤



/修心
/慧者心辨而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

/先立乎其大者，则其小者弗能夺也。

/修身、齐家、治国、平天下。

/欲修其身者，先正其心。

/诚于中，必形于外。

/修其心治其身，而后可以为政于天下。

/正心以为本，修身以为基。

/清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋遗来者羞。

/不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

/种树者必培其根，种德者必养其心。

/身之主宰便是心。









/修德
/见善则迁，有过则改。

/上善若水，水利万物而不争。

/道德当身，故不以物惑。

/太上有立德，其次有立功，其次有立言。

/君子务本，本立而道生。

/修己以安百姓。

/穷则独善其身，达则兼善天下。

/人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。

/德者，本也。

/树德莫如滋，去疾莫如尽。

/不患位之不尊，而患德之不崇。

/人之忠也，犹鱼之有渊。

/士有百行，以德为首。

/求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。

/安天下，必须先正其身。

/不知耻者，无所不为。

/当官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。



/自省
/与人不求备，检身若不及。

/知无不言，言无不尽；言者无罪，闻者足戒；有则改之，无则加勉。

/见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

/吾日三省吾身。

/见善如不及，见不善如探汤。

/君子检身，常若有过。

/为政之道，修身为本。

/自知者英，自胜者雄。

/土能浊河，而不能浊海；风能拔木，而不能拔山。



/慎微
/从善如登，从恶如崩。

/一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口。

/积羽沉舟，群轻折轴。

/莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

/勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

/堤溃蚁孔，气泄针芒。

/不虑于微，始贻于大；不防于小，终亏大德。

/巴豆虽小坏肠胃，酒杯不深淹死人。



/改过
/人谁无过？过而能改，善莫大焉。

/过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

/反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

/观于明镜，则疵瑕不滞于躯；听于直言，则过行不累乎身。

/明莫大于自见，聪莫大于自闻。

/人患不知其过，既知之，不能改，是无勇也。

/惟以改过为能，不以无过为贵。



/节欲
/祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

/欲无度者，其心无度；心无度者，则其所为不可知矣。

/非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

/天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲。

/内无妄思，外无妄动。

/心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑。

/居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚。

/无私者无畏。



/持节
/三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

/诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

/富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

/人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

/鞠躬尽瘁，死而后已。

/天地英雄气，千秋尚凛然。

/时穷节乃见，一一垂丹青。

/人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

/横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。



/胸襟
/海不辞水，故能成其大；山不辞石，故能成其高。

/太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

/天下之事，未尝不败于专而成于共。

/虚心公听，言无逆逊，唯是之从。

/大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也。

/功成不必在我。



/诚信
/言必信，行必果。

/人而无信，不知其可。

/君子一言，驷马难追。

/诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

/一诺千金。

/桃李不言，下自成蹊。

/上不信，则无以使下；下不信，则无以事上。



/勤俭
/克勤克俭，成家立业。

/民生在勤，勤则不匮。

/不惰者，众善之师也。

/由俭入奢易，由奢入俭难。

/不患不富，患不知节。

/黎明即起，洒扫庭除。

/俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。

/一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

/一勤天下无难事。



/爱国奉献
/利于国者爱之，害于国者恶之。

/疾风知劲草，板荡识诚臣。

/谁言寸草心，报得三春晖。

/为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

/朝耕及露下，暮耕连月出。自无一毛利，主有千箱实。

/处江湖之远则忧其君。

/天下兴亡、匹夫有责。

/苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

/情天再补虽无术，缺月重圆会有时。

/寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任，杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。




求知为学：腹有诗书气自华



/求知
/蒙以养正，圣功也。

/三人行，必有我师。

/择其善者而从之，其不善者而去之。

/知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

/知之为知之，不知为不知。

/博学而笃志，切问而近思。

/朽木不可雕也。

/不耻下问。

/不愤不启，不悱不发。

/吾生也有涯，而知也无涯。

/心之官则思。

/以其昏昏，使人昭昭。

/善学者尽其理，善行者究其难。

/学者非必为仕，而仕者必为学。

/不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

/学所以益才也，砺所以致刃也。

/博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

/究天人之际，通古今之变，成一家之言。

/百闻不如一见。

/书读百遍，其义自见。

/千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

/文章合为时而著，歌诗合为事而作。

/博观而约取，厚积而薄发。

/事必有法，然后可成。

/为学之实，固在践履。苟徒知而不行，诚与不学无异。

/学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。

/达人所之未达，探人所之未知。

/才以用而日生，思以引而不竭。



/惜时
/逝者如斯夫，不舍昼夜。

/少小不努力，老大徒伤悲。

/青春虚度无所成，白首衔悲亦何及。

/少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。



/为学
/学而不思则罔，思而不学则殆。

/温故而知新，彰往而察来。

/学而不厌、诲人不倦。

/少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。

/良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

/独学而无友，则孤陋而寡闻。

/玉不琢，不成器；人不学，不知道。

/人才有高下，知物由学。

/非学无以广才，非志无以成学。

/盲人骑瞎马，夜半临深池。

/业精于勤，荒于嬉。

/腹有诗书气自华。

/立身百行，以学为基。

/墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

/读万卷书，行万里路。

/学如弓弩，才如箭镞。

/三天打鱼，两天晒网。




交友：人生乐在相知心



/友情
/未之见而亲焉，可以往矣；久而不忘焉，可以来矣。

/鸡犬之声相闻，老死不相往来。

/四海之内皆兄弟也。

/与朋友交，言而有信。

/天时不如地利，地利不如人和。

/君子之交淡如水。

/国之交在于民相亲，民相亲在于心相通。

/结交一言重，相期千里至。

/与君远相知，不道云海深。

/海内存知己，天涯若比邻。

/相知无远近，万里尚为邻。

/交情郑重金相似。

/故人江海别，几度隔山川。

/浩渺行无极，扬帆但信风。

/古交如真金，百炼色不回。

/人生乐在相知心。

/人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。

/一人为仇嫌太多，百人为友嫌太少。



/择友
/嘤其鸣矣，求其友声。

/益者三友，友直，友谅，友多闻。

/君子和而不同。

/人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。

/势利之交，难以经远。

/交得其道，千里同好，固于胶漆，坚于金石。

/志合者，不以山海为远。

/相知在急难，独好亦何益。

/路遥知马力，日久见人心。

/同心而共济，始终如一，此君子之朋也。

/君子以同道为朋。

/恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心。

/博弈之交不终日，饮食之交不终月，势利之交不终年，惟道义之交可以终身。



/待友
/投我以木瓜，报之以琼琚。

/召远在修近，闭祸在除怨。

/既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。

/君子义以为质。

/己所不欲，勿施于人。

/己欲立而立人，己欲达而达人。

/礼之用，和为贵，先王之道斯为美。

/有朋自远方来，不亦乐乎？

/亲仁善邻，国之宝也。

/敬人者，人恒敬之。

/仁义忠信，乐善不倦。

/凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言。

/花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

/一时之强弱在力，千古之胜负在理。



/合作
/兄弟同心，其利断金。

/同心合意，庶几有成。

/众力并，则万钧不足举也；群智用，则庶绩不足康也。

/人心齐，泰山移。

/孤举者难起，众行者易趋。

/三个臭皮匠，合成一个诸葛亮。

/滴水不成海，独木难成林。