毛泽东传 +为什么是毛泽东

《传 名著珍藏版 插图本》
《传 名著珍藏版 插图本》
该书在数百种《传》中与施拉姆同名著作齐名的学术专著。虽然作者采取了通常以叙述为主的传记笔法，但在史料甄别、背景分析和观点评价等方面，都经过深思熟虑和精雕细琢，是西方《传》中的经典之作。该书不仅体现出作者对于历史事件高度的敏感性，而且也渗透着政治学视角的理论穿透力，对于人物的情景分析更使历史出神入化，引导读者体味“故事”背后的时代困惑和制度机制，把丰富的情感与的挑战性的理论创造联为一体，从而多方面地展现了中国革命的壮观图景.
《为什么是》
本书以时间为线索，讲述了的开蒙、求学过程，以及他经历的一系列重大事件，直至建立了一个伟大的共和国。作者没有将更多的笔墨着眼于对诸多历史事件的细致描述或是揭示秘闻上，而是将重点放在分析为什么能够获得成功上，试图探讨他诸多重大决策背后的深意。弄清了这些问题，也就不难明白，为什么中国的开国会是，而不是有钱有枪的蒋介石，也不是那些拥有更高学历、更大声望的人，比如，比如。历史无法重演，伟人更加无法复制，但我们仍不会放弃学习他，研究他，因为哪怕我们从他身上只学到了一点皮毛，就足以让我们游刃于战场、商场、名利场。毕竟，站在巨人的肩膀上思考，也许能让我们离成功更一点。

《为什么是》
《为什么是》
本书以时间为线索，讲述了的开蒙、求学过程，以及他经历的一系列重大事件，直至建立了一个伟大的共和国。作者没有将更多的笔墨着眼于对诸多历史事件的细致描述或是揭示秘闻上，而是将重点放在分析为什么能够获得成功上，试图探讨他诸多重大决策背后的深意。弄清了这些问题，也就不难明白，为什么中国的开国会是，而不是有钱有枪的蒋介石，也不是那些拥有更高学历、更大声望的人，比如，比如。历史无法重演，伟人更加无法复制，但我们仍不会放弃学习他，研究他，因为哪怕我们从他身上只学到了一点皮毛，就足以让我们游刃于战场、商场、名利场。毕竟，站在巨人的肩膀上思考，也许能让我们离成功更一点。

《传 名著珍藏版 插图本》
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罗斯·特里尔，1938年出生于澳大利亚。1962年毕业于澳大利亚墨尔本大学，获得历史政治科学一级荣誉学位，后来他获得奖学金去哈佛大学深造，并于1970年获得政治学博士学位。他的老师有美国前国务卿亨利·和有名历史学家、中国问题专家费正清等。
特里尔已出版数十部著作，其中大部分有关中国。1980年《传》出版，随即被翻译成德文、意大利文、保加利亚文、西班牙文、葡萄牙文和希伯来文等，在中国乃至世界产生了广泛的影响，自译介到中国以来，畅销一百八十万册。
特里尔获得了美国重要的两项新闻奖，即美国国家杂志很好报道奖和乔治·伯纪念奖的很好杂志报道奖。
年来，特里尔担任澳大利亚莫纳什大学和美国得萨斯大学奥斯汀分校客座教授，2008年被任命为华盛顿伍德罗·威尔逊中心公共政策学者。
《为什么是》
  
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《为什么是》
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《传 名著珍藏版 插图本》
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     引子
由中间分向两边的黑发，安详的面容，细长的双手，盯着对象不放的犀利目光。奇特的上端扁平的耳朵，增加了头部的稳定感。下巴上的一颗黑痣，使得宽阔、略显苍白而没有皱纹的面孔有了立体感。“一个典型的大个子中国人，”一位认识也认识其他中国领导人的缅甸人这样总结说，“他不像那样英俊，但很宽厚慈祥。”
八十二岁高龄的的仪容已有些变化，但并不很大。青年时期的看上去略显焦虑，而作为公众的似乎相当自得。他逐渐发福，失去了执著的知识分子的神情。同时手的动作有了很强的目的性。“他看上去像头海象，”一位在晚年时见过他的泰国领导人说，“身躯宽阔而庄重。”
始终不变的是，他带有处在公众视线中心的那种人的意识，言行有度而持重。给人的印象是，他同时在思考六个问题。他从未丧失那种两重性：既习惯于严格的纯粹理性思考，又像猫一样追求感官的满足。
他会相当生硬枯燥地引用中国典故，使来访者摸不着头脑，或者长时间保持沉默，好像把人丢进热油里去受熬煎。他相当粗俗，会把手伸进他宽大的裤子里摸虱子，使来访者大感吃惊。他面孔的上半部给人以知识分子的印象：宽大的额头，始终在追索的眼睛，长长的头发。下半部则属于一个寻求感官快乐的人：丰满的嘴唇，短粗的鼻子，圆得像孩子一样的下巴。
的步态并不优雅，是那种动作笨拙类型的人。艾格尼丝·史沫特莱是一位美国女主义者，她的热情既有政治的一面，又有个人癖好的一面。在20世纪30年代，她曾像教其他共产党领导人那样，试图教唱歌跳舞，但很终还是沮丧地放弃了。她说：“他的傲气使他无法学跳舞。”同一时期流落在中国的一位日本共产党人野坂参三，也认识。他说跳舞就像做体操。的节奏感并不体现在身体方面。
外在行为的不协调并不是一种误导。他生命中的平衡感（如果存在的话）来自两个特别之间的冲突之中。他曾说，他自己有一部分虎气，一部分猴气。冷酷的一面和堂·吉诃德式浪漫的一面，交替地体现在他身上。
他的书法显示，他是一个跟着情绪走而漠视规矩的人。写出来的字有大有小，龙飞凤舞，按雅士们的标准，那不是“好”的书法。
由于复杂的人格，人们从不可能知道，在某个特定时候他会掏出什么东西。虽然他是个温和的人，但他是在控制着自己的情绪，他也会发脾气。来自密苏里州的记者埃德加·斯诺，早在20世纪30年代就与有很多交往。他说在任何事情上，都从不走中间路线或者被动地跟别人走。
并不能经常引起别人的好感，这毫不奇怪。在这方面，他甚至不如，周是政策的具体执行人，甘愿站在的影子里;也不如，朱是长相老成、不拘小节、常带着灿烂笑容的军队的总司令（史沫特莱同周和朱都跳过舞，而且配合得很顺当）。 “我简直无法同交流，”一位同和都打过交道的印度尼西亚人说，“和讨论问题，你知道双方在说什么。但和，就不行了。”
出生于1893年，逝世于1976年。在这一时期里，好像中国的一切都被搞得天翻地覆。一个封建帝国灭亡了。战争像街车一样来了又去。数千万人丢了性命。曾经的亲密同志，因失宠而被贬。斗争的火炬传了一代又一代，而新人们并不像那样感到这一火炬的温暖。
活了下来。在各种不利的条件下，这个农家男孩活了下来，一直活到一个他被认为更像一个老祖宗，而不像一个政治家的时代。在几十年的战斗中，他没有丧失一只胳膊、一条腿或一只眼睛，实际上他从未受过伤。然而这一场战斗摧毁了统治占人类五分之一人口的旧制度，并使四分之三的家人以身殉国。
在他个人完整的身体里，保存着中国革命的历史。
应该用什么眼光去看待？农民造反者？他成功地劝导那些游民走出湖南的水稻田和江西绿色的山峦，参加一支小规模的军队，而正是这支军队很终从中国的地主手中夺取了统治。
军事将领？他说只有在打仗的时候他的身心才运转得优选。
诗人？他很少不在打完一仗之后偷闲写首诗，抒发他对进行斗争和对中国山河的壮丽感到的快乐和激情。
把眼光投向国外以寻求救治病入膏肓的中国的方法的一代代爱国志士中近期新的一个？从欧洲，他借来的不是机器、宗教，也不是自由主义宪法的蓝图，而是共产主义。他施以技巧和灵活性，把共产主义煎煮成了一味药，用来使中国这个病人复生，虽然这个病人已让人觉得无药可救。
皇帝？他教导前后三代人对中国人两千年来所敬畏的忌和嗤之以鼻。然而，到头来可能连他自己也很失望。这可怕地说明，旧世界仍未死亡，还在新世界里游荡。
P1-3
《为什么是》
     读书的目的全在于应用
不读书即使成功也不过是个土财主
一个湖南人说过，进了城才知道有人不愿意读书，在我们乡下孩童的眼里，打猪草和读书的两个选项中，答案是专享的。你打过猪草吗？想一下在酷暑寒冬里打猪草是什么感觉，酷暑与蚂蟥相伴，冰天雪地里刺骨难忍，读书在这些孩子眼里就是天下好看好的事。同理，读书与打游戏相比，读书则是很枯燥无聊的事情了。愿不愿意读书，其实就是这么简单的一种选择罢了。这多少能解释为什么穷人家的孩子能读书有成。
少年的眼睛也是盯住了这一决定着他一生命运的很重要的事，那就是他强烈地要求读书，而这一点却是和他老爹意愿相反的，因为那个时代读书是少数人的行为。普及教育是改造中国的一个重要内容，并没有因为物质贫乏而打折扣。这与在幼年欲读书而不能应当是有关系的吧。
阻止孩子读书反倒促使孩子热爱读书，这一成功经验可惜没有太多用途，是任何一个希望自己家孩子喜欢读书的家长们都不敢借鉴的。孩童教育与养牛相似，牛宁可伸着脖子费劲去够牛棚上的不易吃到的草，也不愿意低头吃脚底下的草。人们常说有钱难买愿意，大概就是这个意思，人的欲望是决定每个人朝着不同方向发展的关键因素，很理想的莫过于家长的期望与孩子的自我欲望相符合，可惜统计结果告诉我们理想的总是少数。
自发的读书意愿是人很重要的欲望，真正理解这一点的家长是少之又少，多数人变成家长后又去重复过去的故事，现实的压力使家长们认为自己之所以地位低下，就是因为没有多读书，以为只要命令孩子读书就能进步，却不知道被动读书是没有意义的。强制读书的结果往往是事与愿违，很终孩子由于逆反而远离书本。人的知识不是在高中大学学到的，而是在漫长的岁月中积累的。除了少数科学上的天才人物突然顿悟产生出科学定理之外，绝大多数人的知识是靠着不断积累完成的，很后的结果之所以有天壤之别，是由于大部分人在年轻的时候就放弃了继续学习。这一点是孩子教育的关键，家长不可不知啊！
一般人少年时代往往是单向的，家境好些的是以读书为主，家境差的以劳作为主，则不同，他是处于劳动和读书各半的状态。少年的劳作是带有强制性的，原因是他的老爹认为读书不如劳作经商获利，实际生活中也确实如此，毛老爹可不傻，通过读书成功的毕竟是少数，眼睛所见到的多数读了点书的秀才活得并不比会做买卖的毛老爹好。天天读书则是更有钱人家的，而毛老爹认为自己的家庭尚未达到那样的高度。这里面还有个人的因素，就是少年是个大高个子，早早就能当个劳动力使用。所以能干活了就得下地，没啥好说的。
14到15岁大约两年的时间内，成天在地里跟家中雇的长工一同干活，记忆深刻。
这是很不同于中国其他的地方，他是中国代中专享真正在土地上劳作过的人。一亩地能打多少粮食，他知道得清清楚楚，面对“”中的宣传说亩产上万斤，说这是吹牛、放大炮，并对某位领导说，你没有种过地，我是种过地的。仅仅通过这一段话，我们是无法知道这位领导是谁的，因为中国代的们都没有真正种过地，是很特殊的。通过比较会发现他与其他优选的不同，就是他成长过程中，其心不甚苦而只是体乏过，这是保证罕见的，也可能是很重要的。我们有一个很特别的发现，同样是面对困难，有人是受苦，有人是自苦；受苦是被动的，自苦是主动的，结果大不相同。站在人类思想很高峰的人们，无一例外，全是自苦。家是富农，他幼小的心灵从没有沾染到恶毒的汁液，接近是一种更主动的、更为积极的心劲起作用。追求精神上的进步来自本身的内在的动力而非外界的压迫，这样的经历和心态产生了两个重大的结果：一个是中国的变革更加阳光些，一个是持续的时间更长些。这多少能解释为什么终其一生都不曾安定，他不断地被更高尚更远大的目标所激励，对大多数追随者来讲，这是令人筋疲力尽的作为，但他却乐此不疲。因为精神力来自头脑而非身体，所以对来讲，随着年龄的增长，他的力量不但没有减少，反而是增加的。对他的一些追随者来讲，他走得太快了、太远了，难以跟上，但对中国这个落后的积重难返的社会来讲，这却成了变革的优选动力。
劳动的时候，依然坚持读书，这叫毛老爹很不愉快，父子曾有过冲突，突击劳作来挤出时间，很后在完成老爹交代的较重的劳动任务后，老爹不再干涉他看书，父子二人达成基本谅解。我们无法不感叹命运造化之功，大部分父亲都希望儿子读书，恨不能将书山搬到儿子面前，可能就是因为太容易，孩子反倒多数不爱书，真要是不让孩子读书恐怕多数孩子就不读了。像毛老爹这样的家长不叫读书，而孩子自己非读不可的是少之又少的。由于获得读书的许可如此不易，促成了一个难以想象的结果：读书伴随了一生。进过中南海故居的人都会惊讶地发现，的大床上一半摆着书。
《为什么是》
《为什么是》
     读书的目的全在于应用
不读书即使成功也不过是个土财主
一个湖南人说过，进了城才知道有人不愿意读书，在我们乡下孩童的眼里，打猪草和读书的两个选项中，答案是专享的。你打过猪草吗？想一下在酷暑寒冬里打猪草是什么感觉，酷暑与蚂蟥相伴，冰天雪地里刺骨难忍，读书在这些孩子眼里就是天下好看好的事。同理，读书与打游戏相比，读书则是很枯燥无聊的事情了。愿不愿意读书，其实就是这么简单的一种选择罢了。这多少能解释为什么穷人家的孩子能读书有成。
少年的眼睛也是盯住了这一决定着他一生命运的很重要的事，那就是他强烈地要求读书，而这一点却是和他老爹意愿相反的，因为那个时代读书是少数人的行为。普及教育是改造中国的一个重要内容，并没有因为物质贫乏而打折扣。这与在幼年欲读书而不能应当是有关系的吧。
阻止孩子读书反倒促使孩子热爱读书，这一成功经验可惜没有太多用途，是任何一个希望自己家孩子喜欢读书的家长们都不敢借鉴的。孩童教育与养牛相似，牛宁可伸着脖子费劲去够牛棚上的不易吃到的草，也不愿意低头吃脚底下的草。人们常说有钱难买愿意，大概就是这个意思，人的欲望是决定每个人朝着不同方向发展的关键因素，很理想的莫过于家长的期望与孩子的自我欲望相符合，可惜统计结果告诉我们理想的总是少数。
自发的读书意愿是人很重要的欲望，真正理解这一点的家长是少之又少，多数人变成家长后又去重复过去的故事，现实的压力使家长们认为自己之所以地位低下，就是因为没有多读书，以为只要命令孩子读书就能进步，却不知道被动读书是没有意义的。强制读书的结果往往是事与愿违，很终孩子由于逆反而远离书本。人的知识不是在高中大学学到的，而是在漫长的岁月中积累的。除了少数科学上的天才人物突然顿悟产生出科学定理之外，绝大多数人的知识是靠着不断积累完成的，很后的结果之所以有天壤之别，是由于大部分人在年轻的时候就放弃了继续学习。这一点是孩子教育的关键，家长不可不知啊！
一般人少年时代往往是单向的，家境好些的是以读书为主，家境差的以劳作为主，则不同，他是处于劳动和读书各半的状态。少年的劳作是带有强制性的，原因是他的老爹认为读书不如劳作经商获利，实际生活中也确实如此，毛老爹可不傻，通过读书成功的毕竟是少数，眼睛所见到的多数读了点书的秀才活得并不比会做买卖的毛老爹好。天天读书则是更有钱人家的，而毛老爹认为自己的家庭尚未达到那样的高度。这里面还有个人的因素，就是少年是个大高个子，早早就能当个劳动力使用。所以能干活了就得下地，没啥好说的。
14到15岁大约两年的时间内，成天在地里跟家中雇的长工一同干活，记忆深刻。
这是很不同于中国其他的地方，他是中国代中专享真正在土地上劳作过的人。一亩地能打多少粮食，他知道得清清楚楚，面对“”中的宣传说亩产上万斤，说这是吹牛、放大炮，并对某位领导说，你没有种过地，我是种过地的。仅仅通过这一段话，我们是无法知道这位领导是谁的，因为中国代的们都没有真正种过地，是很特殊的。通过比较会发现他与其他优选的不同，就是他成长过程中，其心不甚苦而只是体乏过，这是保证罕见的，也可能是很重要的。我们有一个很特别的发现，同样是面对困难，有人是受苦，有人是自苦；受苦是被动的，自苦是主动的，结果大不相同。站在人类思想很高峰的人们，无一例外，全是自苦。家是富农，他幼小的心灵从没有沾染到恶毒的汁液，接近是一种更主动的、更为积极的心劲起作用。追求精神上的进步来自本身的内在的动力而非外界的压迫，这样的经历和心态产生了两个重大的结果：一个是中国的变革更加阳光些，一个是持续的时间更长些。这多少能解释为什么终其一生都不曾安定，他不断地被更高尚更远大的目标所激励，对大多数追随者来讲，这是令人筋疲力尽的作为，但他却乐此不疲。因为精神力来自头脑而非身体，所以对来讲，随着年龄的增长，他的力量不但没有减少，反而是增加的。对他的一些追随者来讲，他走得太快了、太远了，难以跟上，但对中国这个落后的积重难返的社会来讲，这却成了变革的优选动力。
劳动的时候，依然坚持读书，这叫毛老爹很不愉快，父子曾有过冲突，突击劳作来挤出时间，很后在完成老爹交代的较重的劳动任务后，老爹不再干涉他看书，父子二人达成基本谅解。我们无法不感叹命运造化之功，大部分父亲都希望儿子读书，恨不能将书山搬到儿子面前，可能就是因为太容易，孩子反倒多数不爱书，真要是不让孩子读书恐怕多数孩子就不读了。像毛老爹这样的家长不叫读书，而孩子自己非读不可的是少之又少的。由于获得读书的许可如此不易，促成了一个难以想象的结果：读书伴随了一生。进过中南海故居的人都会惊讶地发现，的大床上一半摆着书。