郭德纲（3本）江湖+郭论1+郭论2：谋事

《郭论》
《郭论》
德纲口述中国文化通史，未删节版完整收录。拾遗明清历史、解读市井文化、大话经典名著。历史有冷暖，老郭有故事。看郭德纲如何慢火烹茶，解读中国人骨子里的 “忠”与“义”。聪明不过帝王，伶俐不过江湖。读《郭论》，品人情冷暖、世态炎凉；观荣辱纷争、死走逃亡。洞察人生，烛映世变，寓哲理于故事中，深入浅出，老郭的智慧、热血和真性情在此展现得淋漓尽致。
《江湖》
郭德纲新书！百万畅销书《郭论》新篇！ ?江湖大佬说江湖！郭德纲谈中国式人情社会，点破江湖、官场、商场玄机！一本书教你做人、防人、驭人！
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《江湖》
《江湖》
郭德纲新书！百万畅销书《郭论》新篇！ ?江湖大佬说江湖！郭德纲谈中国式人情社会，点破江湖、官场、商场玄机！一本书教你做人、防人、驭人！
《郭论2：谋事/郭德纲》
★“善弈者谋势，不善弈者谋子。”成事之前，先学郭德纲的谋事之道。 6岁投身艺坛，23岁创办德云社，从小茶馆到大剧院，从籍籍无名到名满天下，郭德纲对于中国式成功，有着自己独到的见解。 ★郭德纲新作，《郭论》系列新篇。 《谋事》是《郭论》系列新篇。揭秘中国古代社会、职场与家庭的权力本质与上位法则，解读中国人拼搏与智慧、为人处世的精妙之处。 ★听郭德纲剖析历史，有趣、有料，也不乏深刻。 讼师也好，律师也罢，你当他们都是在玩儿法律条文啊？不是，人家玩儿的其实是人性。 秦始皇他爹如何在一无所有的情况下被人捧上皇位？ 汉武帝如何借口“玩物”，在不知不觉中扩张汉朝的版图？ 项羽在鸿门宴上把刘邦放跑了，是不是就注定要输？ 春秋五霸之一的齐桓公，这么能干的狠角色，为什么会被活活饿死？ 火得太容易，官场糊咖李白的公务员之路踩过哪些坑？ …… ★从谋事到成事，年轻人如何在当代社会生存？ 甭管事情多难，趁着年轻，有枣没枣打三竿，您先试试。 《谋事》不仅暗藏人心、人情、人性，还教你观己、识人、谋事。

《郭论》
《郭论》
拾遗明清历史、解读市井文化、大话经典名著……郭德纲以更独特的视角、更有温度的故事，解读中国人骨子里的 “忠”与“义”。洞察人生，烛映世变，史学、文学、哲学一次到位。慢火烹茶，进退有度，体会中国式人性、人情、人心。老郭的智慧、热血和真性情在此展现得淋漓尽致。《郭论》，带你领略更大的江湖。
《江湖》
“走江湖的人，讲究三硬：官面儿的靠山硬；道儿上的关系硬；本身能耐硬。”

——郭德纲《江湖》

行走江湖，你需要怎么样的城府、心机和格局？

看郭德纲煮酒论史，江湖大佬论江湖，从官方正史、逸闻野史和民间故事中提炼出中国式人情社会的底层逻辑，点破江湖、官场、商场玄机，一本书教你做人、防人、驭人。

“心有波涛面含春色，此为江湖。”

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《江湖》
《江湖》
“走江湖的人，讲究三硬：官面儿的靠山硬；道儿上的关系硬；本身能耐硬。”

——郭德纲《江湖》

行走江湖，你需要怎么样的城府、心机和格局？

看郭德纲煮酒论史，江湖大佬论江湖，从官方正史、逸闻野史和民间故事中提炼出中国式人情社会的底层逻辑，点破江湖、官场、商场玄机，一本书教你做人、防人、驭人。

“心有波涛面含春色，此为江湖。”

《郭论2：谋事/郭德纲》
一本书暗藏人心、人情、人性，郭德纲教你观己、识人、谋事。从小茶馆到大剧院，从籍籍无名到名满天下，郭德纲对于中国式成功，有着自己独到的见解。《谋事》是百万畅销经典“郭论”系列新篇。郭德纲剖析历史人物，揭秘中国古代社会、职场与家庭的权力本质与上位法则，解读中国人拼搏与智慧、为人与处世的精妙之处。讼师也好，律师也罢，你当他们都是在玩儿法律条文啊？不是，人家玩儿的其实是人性。

《郭论》
《郭论》
郭德纲，相声演员，德云班主。天津人，生于1973年，自幼酷爱各种民间艺术，八岁投身艺坛。1996年创办北京德云社，说相声、讲评书、唱戏、拍电影、拍电视剧、主持电视节目。
《江湖》
郭德纲，相声演员，德云班主。天津人，生于1973年，自幼酷爱各种民间艺术，8岁投身艺坛。1996年创办北京德云社，说相声、讲评书、唱戏、拍电影、拍电视剧、主持电视节目。
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《江湖》
《江湖》
郭德纲，相声演员，德云班主。天津人，生于1973年，自幼酷爱各种民间艺术，8岁投身艺坛。1996年创办北京德云社，说相声、讲评书、唱戏、拍电影、拍电视剧、主持电视节目。
《郭论2：谋事/郭德纲》
郭德纲 相声演员，德云班主。 天津人，生于1973年，自幼酷爱各种民间艺术。 1996年创办北京德云社，说相声、讲评书、拍电影、拍电视剧、主持电视节目。

《郭论》
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《郭论2：谋事/郭德纲》
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《郭论》
《郭论》
    朱棣打南京城大获全胜，明天就要带着兵进城，到时候天下就是他的了。就在今天晚上，南京城里有一个饭局，有几个人凑到一起吃饭，他们不是在饭馆里面吃饭，而是在翰林院编修吴溥的家里吃饭。 来吃饭的是什么人呢？一位叫解缙，一位叫胡广，一位叫王艮。中国历目前有几个出了名的神童，其中就有解缙。我们在单口相声里经常提到的解学士、解缙赶考、解缙闹店、解学士对诗等段子，说的就是这个解缙的故事。解缙这个人很聪明，文化水平也很高，朱元璋活着的时候也很器重他。但是解缙有点儿小问题，那就是太聪明了，经常不过脑子地说一些不合时宜的话，导致朱元璋很头疼。后来朱元璋只好请家长，把解缙爸爸叫进宫里，说你把你儿子带回去吧，这孩子“大器晚成，若以尔子归，益令进，后十年来，大用未晚也”。 饭桌上还有一个人叫胡广，他是庚辰科的进士，赶考的时候是靠前甲靠前名的状元。挨着胡广坐的那个人姓王名艮，字敬止，是庚辰科的榜眼。王艮这个榜眼当得有点冤，因为按当时考试的卷面成绩来说，王艮的水平优选，应该是状元，但是王艮长得不太好看，殿试的时候，建文帝一看王艮这脸，就觉得这个人的颜值有问题，让这样的人进朝当官，大家该说大明朝没人了，怎么能让长成这样的人当状元？挨着王艮进来殿试的人就是胡广，胡广长得白白净净漂漂亮亮的，很投建文帝的眼缘。建文帝立刻拍板，得了，让胡广当靠前名的状元，王艮来当第二名的榜眼吧，就这么硬生生地把状元和榜眼两人调个过儿，王艮和胡广二人就是这么一种关系。大家一起吃饭聊天，聊什么呢？国家大事。因为现在正是到了生死存亡的时候，咱们几个人坐在这儿，喝酒聊天烤串儿，说这说那的，明天天一亮，四殿下燕王朱棣就进南京了，摆在咱们面前的就两条道，要么归乡，要么就是死路一条。咱们几个人都是侍奉建文帝的，都是他的臣子，从这个角度来说，燕王朱棣是逆贼，怎么办？好家伙，一个解缙，一个胡广，俩人激昂慷慨，说到根儿上，一句话，就是宁死都不投降。燕王朱棣是反贼，咱们得食君之禄，报王之恩，建文帝待咱们天高地厚，咱们可不能对不起皇上，咱们得以身殉国，咱们怎么死呢？两个人还想了各种方法去死。解缙和胡广那拍胸脯拍得是咣咣山响。胡广说，我得怎么死怎么死，解缙也说，我得死得多漂亮，唯有一死才能报答君王。桌上吃饭的除了吴溥之外，还有一个王艮。这王艮，从坐那儿吃饭开始就一直哭，历目前留下来的记载也说，王艮就是默默地流眼泪，没有说什么话，人家解缙和胡广为了尽忠心，都快动菜刀了。一顿饭能吃多长时间呢？终归有散局的时候，散了，大家就各自回家了。胡广和王艮跟吴溥是邻居。饭局散了，吴家人得收拾收拾饭桌，吴溥的儿子跟父亲说：“胡叔能死，是大佳事。”吴溥的儿子认为，胡广要是能死，这是一件大好的事情，忠君报国，万古流芳。结果他爸爸吴溥听完乐了，说，儿子，你还是单纯并且善良，我跟你的看法不一样。儿子问，怎么会不一样？你看刚才人家胡叔起誓，顺嘴流白沫，拍胸脯咣咣响，肋骨都快砸折了，怎么不是好事儿呢？他爸爸就说，就算是死，也得是王艮死。吴溥父子俩正聊天呢，他们家隔壁那个院里就传来了胡广的声音。就听胡叔叔说：“外喧甚？谨视豚。”这是文言记载下来的句子，我估计当时口语不这么说，这句话是什么意思呢？就是胡广嘱咐自己的家里人：“外边太闹腾了，你们都留点儿神，别把咱家那猪丢了。”听到这话，吴家爷俩也乐了，吴溥对儿子说，你看，都到这会儿了，他还担心他们家的猪丢了，你说他能死吗？这跟孝庄皇后劝降洪承畴的典故很像，孝庄皇后打算去劝降洪承畴，先派了几个人暗中观察洪承畴，这几个人回来后说，这个洪承畴死不了，为什么呢？他跟那儿坐着，房上掉下来一块土，土掉到衣服上，洪承畴就用手拍下去，一件衣服他都这么在乎，他会不在乎自己的命吗？所以他死不了。胡广也是如此。而就在胡广嘱咐家人看好自家的猪的时候，王艮回到家服毒自尽了。死之前，王艮跟自己的媳妇说：“食人之禄者，死人之事，吾不可复生矣。”他吃了皇上家的俸禄，拿了人家的工资，所以必须对人家负责，他不打算再活了。按说，王艮应该是对建文帝有些怨恨的，为什么呢？天下秀才进京赶考，我王艮是状元，靠前甲靠前名，真刀实枪凭着能耐参加殿试的，结果皇上就因为我长得不好看，把我的靠前名改成第二名了，还有公平可说吗？但是王艮用死去表达他对建文帝的这份尊敬，建文君你因为相貌而轻视我，但我不会因为你的权力，不会因为你的这些错误而辜负国家，我以死来报答天子。所以到今天，一提到王艮，好多人都说，那是真英雄。那么起誓的那两位呢？解缙从饭局回到家之后，就开始收拾东西了，他收拾东西干吗呢？去拜见明天就要进京的朱棣，投降于他。关于解缙投降这件事儿，史书用了三个字记录解缙当时的状态，哪三个字呢？缙驰谒。
《江湖》
     物流是个辛苦差事。网上经常有报道，快递小哥因为种种原因，送货上门时犯了错误，造成了好些个不愉快的结果。其实别说现代，物流工作就算搁到古代，也是个不好干的工种。
有人问，古代有没有物流啊？这么说吧，一说这个词，我优选想到的就是“驿站”。驿站是古时候信息流通的一个重要场所，相当于如今各大物流的转运中心，与物流转运中心一样，驿站也是有大有小，条理分明。
要说有什么区别的话，就是那个年头的驿站是国家资源。它只为统治阶级提供服务，老百姓没有这个待遇。那么有人问了，驿站是什么时候开始有的呢？准确地讲，驿站应该是在先秦时期就出现了，但当时驿站的功能还不完善，一般是需要处理紧急公文，或是发生了什么军国大事的时候，才会启用驿站：后来随着各个朝代的更替，驿站的功能也逐步被完善，有了更好的工作章程。除了处理公事，驿站还是来往官员的定点服务区，不光人在这里能享受到不错待遇，连马吃的都是上好的草料。但是驿站的普通员工们，工作起来就不是那么舒适了，他们不但得常年奔波，而且动不动就有被砍头的危险。
驿站只服务朝廷官员，民间的一些商业往来始终得不到安全保障。所以到了清朝早期，随着金融业的兴起，逐渐出现了一个新生事物：镖局。
有朋友喜欢听相声，在我们的相声里面，有一个传统的名段，叫《大保镖》。说相声的都知道，“文怕《文章会》，武怕《大保镖》”。“文怕《文章会》”，是因为《文章会》涉及很多诗词歌赋，要求说得准确、雅致，所以不好说。“武怕《大保镖》”，《大保镖》是另一个传统名段，这个段子里说的是一对兄弟被镖局请去当保镖，一路上闹了好多笑话的故事。因为这两个人是不学无术的外行，愣充自己是职业练武术的。喜欢的朋友可以上网搜一搜，不同的演员，在不同的年代，留下了不同版本的《大保镖》，您可以选择性收听。
镖局，也叫镖行，这是一个什么机构呢？就是我拿人家钱了，然后凭着我的武功保护花钱这主儿的财物或者人身安全，就是这么一个机构。
这种特殊的行业究竟是什么时候出现的呢？谁是个创办者？
现存史书上没有很好详尽的记载。不过，根据近代学者卫聚贤写的《山西票号史》，镖师的鼻祖很有可能是个山西人——神拳张黑五。《山西票号史》里面这么记载：“考创设镖局之鼻祖，仍系乾隆时神力达摩王，山西人神拳张黑五者，请于达摩王，转奏乾隆，领圣旨，开设兴隆镖局于北京顺天府前门外大街，嗣由其子怀玉继以走镖。”
这几句话是什么意思呢？就是说乾隆年间有个神力王叫达摩王，有个山西人叫神拳张黑五，他求到这个达摩王这儿了。达摩王说，跟皇上说说吧，就转奏给乾隆，然后皇上传下圣旨，张黑五领了旨，这才在前门大街开了一个兴隆镖局。后来，张黑五的儿子张怀玉接替父亲的工作，开始走镖。大体就是这个意思。
有记载说张黑五是乾隆拳脚功夫的师父，身手不凡。为什么叫张黑五呢？因为他长得黑，皮肤黑，在家行五，所以叫张黑五。要是叫白六呢？那这人多半长得白净，在家行六喽。
张黑五奉乾隆皇帝的旨意，在京城开设镖局，负责各种贵重物品的武装押运。这些贵重物品，很多都归朝廷所有，也有不少是官员们的私产。写《山西票号史》的卫聚贤还进一步推论，说镖局是明末清初，顾炎武、傅山、戴廷拭等人从事反清复明活动的时候，为了保护商人运送现银而设立的。后来的镖师们一旦看到远处的山上有土匪，就会大声喊：“合吾一声镖车走，半年江湖平安回。”
什么叫“合吾一声”呢？据说“合吾”就是“黑五”的谐音，大家拿这个来纪念张黑五。这当然是姑妄言之姑妄听之，也算是最早的一个资料考据。P2－4
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《江湖》
《江湖》
     物流是个辛苦差事。网上经常有报道，快递小哥因为种种原因，送货上门时犯了错误，造成了好些个不愉快的结果。其实别说现代，物流工作就算搁到古代，也是个不好干的工种。
有人问，古代有没有物流啊？这么说吧，一说这个词，我优选想到的就是“驿站”。驿站是古时候信息流通的一个重要场所，相当于如今各大物流的转运中心，与物流转运中心一样，驿站也是有大有小，条理分明。
要说有什么区别的话，就是那个年头的驿站是国家资源。它只为统治阶级提供服务，老百姓没有这个待遇。那么有人问了，驿站是什么时候开始有的呢？准确地讲，驿站应该是在先秦时期就出现了，但当时驿站的功能还不完善，一般是需要处理紧急公文，或是发生了什么军国大事的时候，才会启用驿站：后来随着各个朝代的更替，驿站的功能也逐步被完善，有了更好的工作章程。除了处理公事，驿站还是来往官员的定点服务区，不光人在这里能享受到不错待遇，连马吃的都是上好的草料。但是驿站的普通员工们，工作起来就不是那么舒适了，他们不但得常年奔波，而且动不动就有被砍头的危险。
驿站只服务朝廷官员，民间的一些商业往来始终得不到安全保障。所以到了清朝早期，随着金融业的兴起，逐渐出现了一个新生事物：镖局。
有朋友喜欢听相声，在我们的相声里面，有一个传统的名段，叫《大保镖》。说相声的都知道，“文怕《文章会》，武怕《大保镖》”。“文怕《文章会》”，是因为《文章会》涉及很多诗词歌赋，要求说得准确、雅致，所以不好说。“武怕《大保镖》”，《大保镖》是另一个传统名段，这个段子里说的是一对兄弟被镖局请去当保镖，一路上闹了好多笑话的故事。因为这两个人是不学无术的外行，愣充自己是职业练武术的。喜欢的朋友可以上网搜一搜，不同的演员，在不同的年代，留下了不同版本的《大保镖》，您可以选择性收听。
镖局，也叫镖行，这是一个什么机构呢？就是我拿人家钱了，然后凭着我的武功保护花钱这主儿的财物或者人身安全，就是这么一个机构。
这种特殊的行业究竟是什么时候出现的呢？谁是个创办者？
现存史书上没有很好详尽的记载。不过，根据近代学者卫聚贤写的《山西票号史》，镖师的鼻祖很有可能是个山西人——神拳张黑五。《山西票号史》里面这么记载：“考创设镖局之鼻祖，仍系乾隆时神力达摩王，山西人神拳张黑五者，请于达摩王，转奏乾隆，领圣旨，开设兴隆镖局于北京顺天府前门外大街，嗣由其子怀玉继以走镖。”
这几句话是什么意思呢？就是说乾隆年间有个神力王叫达摩王，有个山西人叫神拳张黑五，他求到这个达摩王这儿了。达摩王说，跟皇上说说吧，就转奏给乾隆，然后皇上传下圣旨，张黑五领了旨，这才在前门大街开了一个兴隆镖局。后来，张黑五的儿子张怀玉接替父亲的工作，开始走镖。大体就是这个意思。
有记载说张黑五是乾隆拳脚功夫的师父，身手不凡。为什么叫张黑五呢？因为他长得黑，皮肤黑，在家行五，所以叫张黑五。要是叫白六呢？那这人多半长得白净，在家行六喽。
张黑五奉乾隆皇帝的旨意，在京城开设镖局，负责各种贵重物品的武装押运。这些贵重物品，很多都归朝廷所有，也有不少是官员们的私产。写《山西票号史》的卫聚贤还进一步推论，说镖局是明末清初，顾炎武、傅山、戴廷拭等人从事反清复明活动的时候，为了保护商人运送现银而设立的。后来的镖师们一旦看到远处的山上有土匪，就会大声喊：“合吾一声镖车走，半年江湖平安回。”
什么叫“合吾一声”呢？据说“合吾”就是“黑五”的谐音，大家拿这个来纪念张黑五。这当然是姑妄言之姑妄听之，也算是最早的一个资料考据。P2－4
《郭论2：谋事/郭德纲》
     前两天跟朋友聊天，说现在网上什么词最热？大伙儿七嘴八舌，见仁见智，聊到最后，认可“渣男”这个词挺热，动不动就有人说：哪儿哪儿哪儿又出了个渣男。还有人拿出手机搜给我看“渣男的十大标准”。
我一看，什么用情不专哪，来者不拒呀，跟谁都是三十六度恒温啊什么的，具体的咱也不太懂，大概那意思，就是“腰里揣副牌，逮谁跟谁来”呗。
我看有的姑娘，让小伙子挤对得没辙没辙的，诉苦都诉到网上了：“那怎么办呢，是吧？又管不住，可不就由着他们造反呗？有时候就想，爹妈就是把咱们养得脾气太好了，我要是母老虎啊，估计这小子就不敢了。”
哼！这些姑娘啊，太天真啦！你以为母老虎就那么好当呢？不是说豁得出去，能撒泼打滚，那就叫母老虎了！不要小瞧了“母老虎”这三个字，这要是转转文，有一个专用名词，叫“胭脂虎”。你说你不好好修炼修炼，能成吗？
那么，怎么修炼才能当个胭脂虎呢？
今儿你们算来着了，咱们就聊聊这事！
想成胭脂虎，先得弄明白，什么叫胭脂虎。
“胭脂虎”这个典故，出自宋朝人陶穀写的一本书——《清异录》。书里说，河南有个尉氏县，县里有个县官叫陆慎言，娶了个媳妇，媳妇娘家姓朱。这位朱大奶奶，嚯！厉害！厉害到什么程度呢？老公在这儿当县官，可是县里这点儿事，自个儿根本管不了，都得交给夫人管理。他在那儿垂手一站，听喝儿！夫人跟这儿批文件，他往旁边一立，“大奶奶您说得对”。好家伙，县里从上到下，大伙儿都赞美她，说夫人就是个“胭脂虎”——这外号就是这么留下来的。
民国的时候，照相馆里还贴着条儿，提到“胭脂虎”。什么意思呢？照相馆的意思是，保不齐您兜里有一张姑娘的照片，您得保护好了，别让太太看见。就有这么两句话，“留心家内胭脂虎，撕碎如花似玉人”，您口袋里的照片可别让媳妇撕了。
京剧里有出戏，就叫《胭脂虎》。这戏有好几个名字，也叫《粉黛功》，也叫《妓女擒寇》。您听这名儿就知道为什么后来不演了——用今天的话说，“三观不正”。这出戏说什么呢？故事发生在残唐，庞勋造反的时候——庞勋，确有其人。
整个残唐五代这点儿事，就是打他造反开始的。得他造反完事了，过了好多年，才轮得到黄巢出来。
话说回来，庞勋进犯会稽。当时他的对手是浙西观察使，叫李景让。李景让一看，人家都来啦，咱不能认怂，得比画比画！于是李景让点兵点将，你去你去你去，点着点着发现，自己手底下一个牙将，叫王行瑜，这人没了！正打仗呢，这人哪儿去了呢？找去！
撒出人去找。找来找去得着消息，说这老王在外面嫖娼呢！李景让差点没背过气去，逮回来！
底下的将士就把王行瑜，连同跟他相好的妓女石中玉一块儿抓了起来。
李景让一肚子气，连声吩咐：“给我砍喽！”
没想到，就为这么点儿事，全军要哗变！李景让他妈一听，赶紧打后头出来了，把儿子一顿数落：“你至于这样吗？人家不就嫖个娼嘛？你就要砍人家？”叨叨叨，叨叨叨。
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