孔子传/小学生励志必读名人传记

孔子一生历尽坎坷，在仕途上有过辉煌，在教育上有着辉煌的成就。即使，他远离故国，周游于各个国家之间，受尽屈辱与嘲讽，但那颗火热的心以及救世的思想始终都激荡在心中。本书，讲述孔子跌宕起伏、成就圣明的一生。

周爱农，研究生，广州铁路职业技术学院副教授，骨干教师，“千百十工程”培养对象，在国内外重要刊物发表论文十几篇，公开出版著作十几本，国家自然基金课题及广东省自然基金课题重要参与人，广东省老子文化研究专业委员会理事会理事，副秘书长。

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    要说孔子不姓孔，一定让人大吃一惊吧!
     严格说起来，孔子还真的不姓孔。我们常说“姓氏”，现在就是指某人姓什么，其实在古代，尤其是在远古，姓和氏并不是一回事。孔子应该姓子，以孔为氏。现在姓、氏不分，所以说孔子姓孔，也并不为错。
     上古时，华夏仅有二十二个姓，有姓的都是贵族，普通劳动者或下层人民都是有名无姓，但是可能有氏，地望、职业、特点等皆可以当成氏。例如：“弈秋”，就是那个叫“秋”的棋手；“巫方”，就是那个叫“方”的巫师。也有的“名”外还有“字”，如“公输般”，就是一位名叫“般”，字是“公输”的木匠。他没有姓，但因为是鲁国人，所以又称为“鲁般”或“鲁班”。
     那为什么说孔子姓子呢?大家都知道《封神榜》的故事，里面有个纣王，他是殷商的末代天子，他们家族自然是贵族中的贵族了，所以他们有姓，就是姓子。纣王有两个哥哥，一个叫微子启，一个叫微仲衍(yan)，自然也是姓子了。周武王伐纣后，殷商灭亡了，微子启投降了周，周武王就把微子启封到宋这个地方，微子启就成了宋的始祖。微子启死后，他的弟弟微仲衍(yan)接替了他的位置，这个微仲衍就是孔子的前十四代祖宗。
     在从微仲衍到孔子的这十四代里，孔子的先辈们没有辱没“子”这个姓，中间出了几个有名的圣人、贤士，所以我们常说，孔圣人是圣人的后代。
     首先值得一提的是孔子的十世祖，名叫弗父何。弗父何是宋滑(min)公的长子，按照当时的继承传统，长子应该继承宋滑公的事业，但是这个宋滑公可不管这一套，死后没有把君位传给儿子，而是传给了弟弟炀公。
     弗父何对这件事表示沉默，可是，他的弟弟鲋祀不干了，发怒了，杀掉了叔父炀公，并且要立哥哥弗父何为正统，弗父何还是推让，表示不能接受，鲋祀便自立为君了，这就是宋厉公。在这次事件中，弗父何有两次不凡的表现：一次是不与叔父争位，一次是让位给弟弟。在古代，让位即让国，是一直受人称颂的优选的品德，被认为是圣人之事。
     弗父何不接受争夺中的位子，表现了淡泊名利的高尚品质，赢得了千古美名，但是，也让其家族由诸侯转变成卿大夫，政治地位有所下降。
     到了孔子的七世祖正考父的时候，正考父因为才能出众，权势很好大。
     正考父也是个了不起的人。他具有很高的文化水平和艺术才能，他不仅爱好历史文化，也精通礼乐。据说，《诗经》中的《商颂》部分就是由他校订整理的。现在有《商颂》五篇流传下来，是宋国祭祀祖先的乐歌，歌颂了祖先承天有命、威武建国的历史功业。
     除此之外，正考父还凭借谦恭、俭朴的品质受到世人的推崇。正考父曾连续辅佐宋国的三位君主――戴公、武公、宣公，都是级别的职位，权高势重，地位显赫，然而，他不但不骄傲自满，反而愈加谦恭俭朴。据记载，正考父在一只鼎上自制铭文，写道：“一命而偻，二命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。于是，鬻(yu)于是，以糊余口。”
     他的意思是说：我接受过三位国君的任命，我的地位一次比一次巩固，威望一次比一次提高，我却一次比一次谦恭。第一次任命后，我在人面前总是低着头；第二次任命后，我在人面前总是鞠着躬；第三次任命后，我在人面前总是弯着腰。连走路也是小心翼翼地靠着墙边快走，然而谁也不敢侮辱我。我用这只鼎煮粥，也用这只鼎吃粥，以此充饥糊口罢了。
     正考父之所以在鼎上刻下铭文，就是为了留下来给他的后世子孙看。这只鼎后来成了孔氏的传家之宝。
     那么孔子为什么氏孔呢?这得从孔子的六世祖孔父嘉说起。原来按照周的礼仪制度，大夫不得认诸侯为祖。周礼认为，五代亲情就尽了。因为孔子的十世祖弗父何的高风亮节，他们家族从诸侯降为了卿大夫；到了孔子的六世祖孔父嘉，孔父嘉的五世祖是宋泯公，泯公至孔父嘉时五世亲尽，别为公族，于是他的后代以孔为氏。
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