中国古代十哲

孔子、老子、墨子、孟子、荀子、韩非子、董仲舒、慧能、朱熹、这十个哲学家及其经典基本上能够代表中国古代哲学的优选水平。本书把道问学看成是中国哲学的灵魂，并以道问学为核心线索来阐释中国古代十哲及其哲学的特质。为了更好地阐释中国古代十哲，本书通过对《易经》《尚书》《诗经》《国语》等经典的哲学思想的阐释来揭示中国哲学的原生系统。本书把能够反映中国哲学本来面貌的中国哲学书写范式称为元范式。本书从古代汉语的哲学特点出发，初步建构了中国哲学的工具论，并深入阐释了中国古代十哲的深层哲学逻辑，勾勒了中国古代十哲的思想体系，分析了这些哲学体系包含的哲学与现实问题。

目录
前言 i
第一章 中国哲学书写的元范式 1
第一节 中国哲学的第三条道路 1
第二节 形式和实质系统相统一的中国哲学原理 14
第三节 以道问学为灵魂的中国哲学 17
第四节 中国哲学工具初论 27
第二章 中国哲学的原生系统 37
第一节 《易经》的天地循环之道 37
第二节 《尚书》的守“位”形而上学 43
第三节 《诗经》对欲求的哲思 51
第四节 《国语》的天命德福论 52
第三章 孔子哲学 58
第一节 道的论题域 58
第二节 在乐、好和知中展开的道路 60
第三节 仁学系统 64
第四节 礼的系统 67
第五节 为政之道 72
第六节 六仪 75
第四章 老子的形而上学 82
第一节 道家逻辑的前提 82
第二节 道家形而上学的六个向度 86
第三节 道家的形而上学逻辑 90
第五章 墨子的逻辑世界 99
第一节 外观法视野下的《墨子》哲学 99
第二节 内观法视野下的《墨子》哲学 102
第三节 公共生活的哲学逻辑 106
第六章 孟子的人路学 111
第一节 双层两阶天命论 111
第二节 生长意象下的过程性思维 116
第三节 作为“人路”的“义”120
第四节 养生指南 126
第五节 仁政精义 128
第六节 成.人境界 131
第七章 荀子的群道学 135
第一节 天的普遍性 135
第二节 天下：一种普遍性的寻求 138
第三节 群体道路要义 139
第四节 群道人性论、认识论和逻辑学 144
第八章 韩非的势位学 148
第一节 位和势 148
第二节 位势的哲学论证 153
第三节 道的势术化 157
第九章 董仲舒的天人哲学 158
第一节 “天人三策”包含的问题 158
第二节 元秩序 160
第三节 阴阳五行的线性逻辑 165
第四节 名号论 170
第五节 阴阳范畴及其伦理应用 170
第十章 慧能的心性哲学 172
第一节 《坛经·行由品》对心性觉悟的叙述 172
第二节 佛学的中国化变革 174
第三节 真道的价值诉求 178
第十一章 朱熹的理气哲学 180
第一节 理气论对道路一多问题的回答 180
第二节 形而上和形而下 181
第三节 万物的异同 182
第四节 理气并行 183
第五节 形而上和形而下贯通的理同气异 184
第六节 只是一个道理：分殊的哲学逻辑 186
第七节 人道的开拓 188
第十二章 的良知之学 192
第一节 良知之学纲要 192
第二节 “**”：良知即良能的预设 195
第三节 “心即理”和“致良知”、“**”的同构性 196
第四节 真知行指引的道路 198
第五节 良知之学的疑难 205
参考文献 210
后记 212