死灵之书 +克苏鲁神话(1-4)

《死灵之书 克苏鲁神话作者 正版暗黑恐怖悬疑科幻畅销外国文学小说经典巨作精装豪华本》
《死灵之书 克苏鲁神话作者 正版暗黑恐怖悬疑科幻畅销外国文学小说经典巨作精装豪华本》
《死灵之书 克苏鲁神话作者 正版暗黑恐怖悬疑科幻畅销外国文学小说经典巨作精装豪华本》
1. H.P.洛夫克拉夫特小说全集震撼来袭，国内仅此一版！本书收录了洛夫克拉夫特自7岁起开始写作至46岁去世期间，创作的近八十部长、中、短篇小说，一本书领略克总作品全貌！弥补市面现有所有中文版本缺憾，骨灰级读者和入坑读者统统推荐！ 2. 定制收录履获国际大奖的恐怖奇幻插画艺术大师赖斯·爱德华兹多达50幅的高清插画，中文世界独*家引进！*早发表洛夫克拉夫特小说的杂志《诡丽幻谭》（Wired Tales）和《惊骇科幻小说》（Astounding Stories）中的经典插画也尽在书中！另外，还特别收入美国布朗大学馆藏珍品：洛夫克拉夫特本人的40幅手稿，近距离领略大师创作真迹！总插图超过100幅！ 3. 不错强大的译者阵容！包括克苏鲁神话小说翻译界的泰斗级人物竹子，活跃在国内外各大洛夫克拉夫特论坛十余年的大神Setarium，以及原《科幻世界》编辑敬雁飞等，多位专业、很好不错的恐怖和科幻译者倾情贡献！ 4. 与“哈利·波特”“魔戒”“冰与火之歌”同样精彩、但又接近不同的奇想世界！洛夫克拉夫特开创的“克苏鲁神话”是一个世界观独特、怪奇诡谲、神秘宏大的架空神话体系，然而本书不仅仅是克苏鲁！无论你是克苏鲁神话迷、科幻迷、恐怖迷、哥特迷、外国小说迷、亚文化迷都无所谓，因为这本书涵盖一切，全都能满足你！ 5. 洛夫克拉夫特是恐怖文化的始祖级宗师，连博尔赫斯都对他十分喜爱，他的作品也影响了斯蒂芬·金、尼尔·盖曼、伊藤润二等人，也给《冰与火之歌》《普罗米修斯》《水形物语》《迷雾》《血源诅咒》《魔兽世界》这些现象级作品提供了许多灵感！洛夫克拉夫特对后世文化发展产生了不可估量的影响，尼尔·盖曼称“克苏鲁”定义了20世纪恐怖文化的主题和方向，游戏、电影、音乐、雕塑、漫画、动漫、纪录片、视觉艺术、绘画等领域无一不深受克总启发！ 这不只是一本书，更可以说是一件艺术品！不错瑞典进口内文纸保护视力，精装大16开仿中世纪古书制作，封面华美烫印工艺，极具收藏价值，任谁都爱不释手！
《克苏鲁神话4 异界之色》
★ 二十世纪最有影响力的恐怖小说体系！
★《魔兽世界》《加勒比海盗:聚魂棺》《迪迦奥特曼》《DOTA》《真探》《失落之地》《炉石传说》《斩魔大圣》等游戏、影视、动漫的文化根源。
★ 艾伦？摩尔、斯蒂芬？金、伊藤润二、罗伯特·布洛克、科林·威尔逊、托马斯？利戈蒂、布鲁斯？斯特林……无数大师致敬的经典之作！
★ 斯蒂芬？金称他为“20世纪古典恐怖小说伟大作家”。
★ 恐怖的神祇、诡异的秘密、渺小的人类……激起人性深处对未知与黑暗的恐惧，感受与邪恶共舞的灵魂战栗！

名家推荐：

他让你认识到人类在宇宙尺度下的渺小，而且他最明确地表达出这样的观点：那就是，古老的神明对人类是漠不关心的。洛夫克拉夫特将可见的虚无投射到无垠的宇宙之中。  
——吉尔莫·德尔·托罗（奥斯卡金像奖很好影片《水形物语》导演）
洛夫克拉夫特是20世纪伟大的恐怖小说作家，无人能出其右。洛夫克拉夫特为我开辟了道路，在我之前他同样指引了其他人。
——斯蒂芬？金（美国畅销书作家、恐怖小说大师）
“克苏鲁”和H.P.洛夫克拉夫特定义了20世纪恐怖文化的主题和方向，在我们挺进21世纪的今天，他的影响也丝毫没有减弱。
——尼尔？盖曼（《美国众神》《好兆头》原作及编剧，欧美新一代幻想文学代表）

洛夫克拉夫特的作品与其说是人物，不如说是场景很好恐怖，让人起鸡皮疙瘩。
——伊藤润二（惊悚动漫作家、导演、编剧）

H.P.洛夫克拉夫特是“怪奇”。
——《纽约书评》

推荐您购买《克苏鲁神话》其他畅销书：

《克苏鲁神话Ⅰ 克苏鲁的呼唤》
《克苏鲁神话II 黑暗中的低语》
《克苏鲁神话III 梦寻秘境卡达斯》
《克苏鲁神话》（I-III卷）豪华套装
《克苏鲁神话》（I-Ⅳ卷）豪华套装
......
《克苏鲁神话4 异界之色》
《克苏鲁神话4 异界之色》
★ 二十世纪最有影响力的恐怖小说体系！
★《魔兽世界》《加勒比海盗:聚魂棺》《迪迦奥特曼》《DOTA》《真探》《失落之地》《炉石传说》《斩魔大圣》等游戏、影视、动漫的文化根源。
★ 艾伦？摩尔、斯蒂芬？金、伊藤润二、罗伯特·布洛克、科林·威尔逊、托马斯？利戈蒂、布鲁斯？斯特林……无数大师致敬的经典之作！
★ 斯蒂芬？金称他为“20世纪古典恐怖小说伟大作家”。
★ 恐怖的神祇、诡异的秘密、渺小的人类……激起人性深处对未知与黑暗的恐惧，感受与邪恶共舞的灵魂战栗！

名家推荐：

他让你认识到人类在宇宙尺度下的渺小，而且他最明确地表达出这样的观点：那就是，古老的神明对人类是漠不关心的。洛夫克拉夫特将可见的虚无投射到无垠的宇宙之中。  
——吉尔莫·德尔·托罗（奥斯卡金像奖很好影片《水形物语》导演）
洛夫克拉夫特是20世纪伟大的恐怖小说作家，无人能出其右。洛夫克拉夫特为我开辟了道路，在我之前他同样指引了其他人。
——斯蒂芬？金（美国畅销书作家、恐怖小说大师）
“克苏鲁”和H.P.洛夫克拉夫特定义了20世纪恐怖文化的主题和方向，在我们挺进21世纪的今天，他的影响也丝毫没有减弱。
——尼尔？盖曼（《美国众神》《好兆头》原作及编剧，欧美新一代幻想文学代表）

洛夫克拉夫特的作品与其说是人物，不如说是场景很好恐怖，让人起鸡皮疙瘩。
——伊藤润二（惊悚动漫作家、导演、编剧）

H.P.洛夫克拉夫特是“怪奇”。
——《纽约书评》

推荐您购买《克苏鲁神话》其他畅销书：

《克苏鲁神话Ⅰ 克苏鲁的呼唤》
《克苏鲁神话II 黑暗中的低语》
《克苏鲁神话III 梦寻秘境卡达斯》
《克苏鲁神话》（I-III卷）豪华套装
《克苏鲁神话》（I-Ⅳ卷）豪华套装
《《克苏鲁神话》（Ⅰ-Ⅲ函套套装）》
★ 二十世纪最有影响力的恐怖小说体系！★《魔兽世界》《加勒比海盗:聚魂棺》《迪迦奥特曼》《DOTA》《真探》《失落之地》《炉石传说》《斩魔大圣》等游戏、影视、动漫的文化根源。★ 艾伦？摩尔、斯蒂芬？金、伊藤润二、罗伯特·布洛克、科林·威尔逊、托马斯？利戈蒂、布鲁斯？斯特林……无数大师致敬的经典之作！★ 斯蒂芬？金称他为“20世纪古典恐怖小说伟大作家”。★ 恐怖的神祇、诡异的秘密、渺小的人类……激起人性深处对未知与黑暗的恐惧，感受与邪恶共舞的灵魂战栗！
《克苏鲁神话4 异界之色》
《克苏鲁神话4 异界之色》
《克苏鲁神话4 异界之色》
★ 二十世纪最有影响力的恐怖小说体系！
★《魔兽世界》《加勒比海盗:聚魂棺》《迪迦奥特曼》《DOTA》《真探》《失落之地》《炉石传说》《斩魔大圣》等游戏、影视、动漫的文化根源。
★ 艾伦？摩尔、斯蒂芬？金、伊藤润二、罗伯特·布洛克、科林·威尔逊、托马斯？利戈蒂、布鲁斯？斯特林……无数大师致敬的经典之作！
★ 斯蒂芬？金称他为“20世纪古典恐怖小说伟大作家”。
★ 恐怖的神祇、诡异的秘密、渺小的人类……激起人性深处对未知与黑暗的恐惧，感受与邪恶共舞的灵魂战栗！

名家推荐：

他让你认识到人类在宇宙尺度下的渺小，而且他最明确地表达出这样的观点：那就是，古老的神明对人类是漠不关心的。洛夫克拉夫特将可见的虚无投射到无垠的宇宙之中。  
——吉尔莫·德尔·托罗（奥斯卡金像奖很好影片《水形物语》导演）
洛夫克拉夫特是20世纪伟大的恐怖小说作家，无人能出其右。洛夫克拉夫特为我开辟了道路，在我之前他同样指引了其他人。
——斯蒂芬？金（美国畅销书作家、恐怖小说大师）
“克苏鲁”和H.P.洛夫克拉夫特定义了20世纪恐怖文化的主题和方向，在我们挺进21世纪的今天，他的影响也丝毫没有减弱。
——尼尔？盖曼（《美国众神》《好兆头》原作及编剧，欧美新一代幻想文学代表）

洛夫克拉夫特的作品与其说是人物，不如说是场景很好恐怖，让人起鸡皮疙瘩。
——伊藤润二（惊悚动漫作家、导演、编剧）

H.P.洛夫克拉夫特是“怪奇”。
——《纽约书评》

推荐您购买《克苏鲁神话》其他畅销书：

《克苏鲁神话Ⅰ 克苏鲁的呼唤》
《克苏鲁神话II 黑暗中的低语》
《克苏鲁神话III 梦寻秘境卡达斯》
《克苏鲁神话》（I-III卷）豪华套装
《克苏鲁神话》（I-Ⅳ卷）豪华套装
......

《死灵之书 克苏鲁神话作者 正版暗黑恐怖悬疑科幻畅销外国文学小说经典巨作精装豪华本》
《死灵之书 克苏鲁神话作者 正版暗黑恐怖悬疑科幻畅销外国文学小说经典巨作精装豪华本》
《死灵之书 克苏鲁神话作者 正版暗黑恐怖悬疑科幻畅销外国文学小说经典巨作精装豪华本》
当你打开这本《死灵之书》的时候，一个异世界扑面而来，旧日支配者、邪神、自焚、活死人、复活者、杂交人鱼、外星生物、灵魂互换、食尸鬼……近80篇作品包含了洛夫克拉夫特所有的奇思妙想！其中最令人叹服的是洛夫克拉夫特开创的“克苏鲁神话”体系，几十篇小说一脉相承，营造出了一个宏大、神秘、诡谲的架空世界。
在那个世界里，精神脆弱的人都在做怪梦，梦里高达数英里的巨物拖着沉重的步伐在四处游荡；美国考古学会议上出现的一尊奇怪雕像，引起了一位考古学家经历恶魔崇拜的恐怖回忆；勒格拉斯探长在沼泽森林中抓获了一群进行渎神祭祀的巫毒教教徒……这些毫无关联的事件，被一只巨兽般的手牵引着，难以言明的恐怖与怪异伸向黑夜的海边，海底那古老神秘的强大力量蠢蠢欲动，妄想再度觉醒，支配一切。“在拉莱耶的宅邸中，死去的克苏鲁等待入梦”，远古的旧日支配者克苏鲁发出沉睡的怒吼，那模糊不清的碎片进入了每个人的梦境，呼唤着它的追随者……
《克苏鲁神话4 异界之色》
斯蒂芬·金称H.P.洛夫克拉夫特为“20世纪古典恐怖小说伟大作家”与爱伦·坡、安布鲁斯·布尔斯并称“美国三大恐怖小说家”。洛夫克拉夫特创造了20世纪最有影响力的恐怖小说体系，影响了后世无数的游戏、影视和动漫，《克苏鲁神话》诸多故事成为《魔兽世界》《失落之地》《斩魔大圣》等游戏的文化根源。克苏鲁神话的入门宝典、检索大纲，抢先发售曝光洛夫克拉夫特传奇悲惨的一生、创作轶事、文学理念，最受期待的很好不错译本，收录洛夫克拉夫特的名篇《兰道夫·卡特的供述》《树》《埃里希·赞恩之曲》《猎犬》《不可名状》《异界之色》《穿越银匙之门》《门外之物》《伊比德》《来自犹格斯的真菌》。
......
《克苏鲁神话4 异界之色》
《克苏鲁神话4 异界之色》
斯蒂芬·金称H.P.洛夫克拉夫特为“20世纪古典恐怖小说伟大作家”与爱伦·坡、安布鲁斯·布尔斯并称“美国三大恐怖小说家”。洛夫克拉夫特创造了20世纪最有影响力的恐怖小说体系，影响了后世无数的游戏、影视和动漫，《克苏鲁神话》诸多故事成为《魔兽世界》《失落之地》《斩魔大圣》等游戏的文化根源。克苏鲁神话的入门宝典、检索大纲，抢先发售曝光洛夫克拉夫特传奇悲惨的一生、创作轶事、文学理念，最受期待的很好不错译本，收录洛夫克拉夫特的名篇《兰道夫·卡特的供述》《树》《埃里希·赞恩之曲》《猎犬》《不可名状》《异界之色》《穿越银匙之门》《门外之物》《伊比德》《来自犹格斯的真菌》。
《《克苏鲁神话》（Ⅰ-Ⅲ函套套装）》
本套书收录洛夫克拉夫特名篇：《克苏鲁的呼唤》《大衮》《魔宴》《异乡人》《皮克曼的模特》《墙中之鼠》《敦威治恐怖事件》《印斯茅斯的阴霾》《无名之城》《黑暗中的低语》《超越时间之影》《疯狂山脉》《关于已故亚瑟?杰尔敏及其家系的事实》《乌撒的猫》《蕃神》《休普诺斯》《梦寻秘境卡达斯》《北极星》《夜魔》《降临在萨尔纳斯的灾殃》等。
本套书超越时代的“宇宙主义”内核和其庞大的神灵世界，成为后世无数作品的精神内核和灵感源泉。“克苏鲁神话”影响西方恐怖想象已逾百年！
《克苏鲁神话4 异界之色》
《克苏鲁神话4 异界之色》
《克苏鲁神话4 异界之色》
斯蒂芬·金称H.P.洛夫克拉夫特为“20世纪古典恐怖小说伟大作家”与爱伦·坡、安布鲁斯·布尔斯并称“美国三大恐怖小说家”。洛夫克拉夫特创造了20世纪最有影响力的恐怖小说体系，影响了后世无数的游戏、影视和动漫，《克苏鲁神话》诸多故事成为《魔兽世界》《失落之地》《斩魔大圣》等游戏的文化根源。克苏鲁神话的入门宝典、检索大纲，抢先发售曝光洛夫克拉夫特传奇悲惨的一生、创作轶事、文学理念，最受期待的很好不错译本，收录洛夫克拉夫特的名篇《兰道夫·卡特的供述》《树》《埃里希·赞恩之曲》《猎犬》《不可名状》《异界之色》《穿越银匙之门》《门外之物》《伊比德》《来自犹格斯的真菌》。
......

《死灵之书 克苏鲁神话作者 正版暗黑恐怖悬疑科幻畅销外国文学小说经典巨作精装豪华本》
《死灵之书 克苏鲁神话作者 正版暗黑恐怖悬疑科幻畅销外国文学小说经典巨作精装豪华本》
《死灵之书 克苏鲁神话作者 正版暗黑恐怖悬疑科幻畅销外国文学小说经典巨作精装豪华本》
H.P.洛夫克拉夫特（H.P.Lovecraft），美国有名恐怖、奇幻和科幻小说大师。洛夫克拉夫特的一生坎坷多难，1890年出生于美国，自幼体弱多病，又逢家庭破产，导致精神崩溃无法完成学业，父母的精神都出现失常，亲人的相继离世给他带来巨大打击，46岁时死于癌症。
洛夫克拉夫特从小便展示出了惊人的文学天赋，他3岁时能够背诵诗歌，6岁时能够写作诗篇，7岁完成了小说《小玻璃瓶》。在短暂的一生中，洛夫克拉夫特创作了近80篇小说，开创了“克苏鲁神话体系”，但是在痛苦病逝之前，他没有出版过一本作品集，几乎没有任何名气。死后洛夫克拉夫特获誉无数，对后世文化产生了不可估量的影响，与爱伦·坡、安布罗斯·比尔斯并称为“美国三大恐怖小说家”，斯蒂芬·金也赞誉洛夫克拉夫特是“20世纪伟大的作家”。代表作品有《克苏鲁的呼唤》《疯狂山脉》《敦威治恐怖事件》《异彩之星》等。
《克苏鲁神话4 异界之色》
H.P.洛夫克拉夫特，美国有名恐怖、奇幻和科幻小说大师。洛夫克拉夫特的一生坎坷多难，他1890年出生于美国，自幼体弱多病，又逢家庭破产，导致精神崩溃无法完成学业，父母的精神都出现失常，亲人的相继离世给他带来巨大打击，46岁时死于癌症。
洛夫克拉夫特从小便展示出了惊人的文学天赋，他3岁时能够背诵诗歌，6岁时能够写作诗篇，7岁完成了小说《小玻璃瓶》。在短暂的一生中，洛夫克拉夫特创作了近80篇小说，开创了“克苏鲁神话体系”，但是在痛苦病逝之前，他没有出版过一本作品集，几乎没有任何名气。死后洛夫克拉夫特获誉无数，对后世文化产生了不可估量的影响，与爱伦·坡、安布罗斯·比尔斯并称为“美国三大恐怖小说家”，斯蒂芬·金也赞誉洛夫克拉夫特是“20世纪伟大的作家”。代表作品有《克苏鲁的呼唤》《疯狂山脉》《梦寻秘境卡达斯》《查尔斯·迪克斯特·瓦德事件》等。
......
《克苏鲁神话4 异界之色》
《克苏鲁神话4 异界之色》
H.P.洛夫克拉夫特，美国有名恐怖、奇幻和科幻小说大师。洛夫克拉夫特的一生坎坷多难，他1890年出生于美国，自幼体弱多病，又逢家庭破产，导致精神崩溃无法完成学业，父母的精神都出现失常，亲人的相继离世给他带来巨大打击，46岁时死于癌症。
洛夫克拉夫特从小便展示出了惊人的文学天赋，他3岁时能够背诵诗歌，6岁时能够写作诗篇，7岁完成了小说《小玻璃瓶》。在短暂的一生中，洛夫克拉夫特创作了近80篇小说，开创了“克苏鲁神话体系”，但是在痛苦病逝之前，他没有出版过一本作品集，几乎没有任何名气。死后洛夫克拉夫特获誉无数，对后世文化产生了不可估量的影响，与爱伦·坡、安布罗斯·比尔斯并称为“美国三大恐怖小说家”，斯蒂芬·金也赞誉洛夫克拉夫特是“20世纪伟大的作家”。代表作品有《克苏鲁的呼唤》《疯狂山脉》《梦寻秘境卡达斯》《查尔斯·迪克斯特·瓦德事件》等。
《《克苏鲁神话》（Ⅰ-Ⅲ函套套装）》
原著作者：霍华德··洛夫克拉夫特（Howard Phillips Lovecraft，1890年8月20日－1937年3月15日 ）：美国恐怖、科幻与奇幻小说家，尤以怪奇小说著称。斯蒂芬？金称他为“20世纪古典恐怖小说伟大作家”。与爱伦·坡、安布鲁斯·布尔斯并称“美国三大恐怖小说家”。洛夫克拉夫特通过一系列围绕非人诸神主题展开的关联松散的小说，开发出了“克苏鲁神话体系”。自称其写作的主题为“宇宙主义”，认为人类有限的的心智无法理解生命的本质，而宇宙对于人类来说是残酷陌生的，作品大多包含悲观与愤世嫉俗的情感。其小说内容过于超前，未能在他有生之年带来名利回报。作家一生坎坷多难，自幼多病、父母早逝，与妻子离婚后一贫如洗， 47岁便在肠癌的折磨下去世。但在其死后，“克苏鲁神话体系”的声名却日益高涨，被认为是20世纪最有影响力的恐怖小说体系，成为无数恐怖电影、游戏、文学作品的灵感源泉。译者：玖羽克苏鲁资深信徒，文学翻译，长期钻研《克苏鲁神话》，在国内主要克苏鲁翻译论坛及交流网站影响深远。代表译作克苏鲁神话系列、《百亿之昼，千亿之夜》等作品。竹子资深（克苏鲁中毒）译者，专一研究整理《克苏鲁神话》，并在国内许多大型翻译交流网站及论坛发表数篇相关文章，代表译作克苏鲁神话系列。
《克苏鲁神话4 异界之色》
《克苏鲁神话4 异界之色》
《克苏鲁神话4 异界之色》
H.P.洛夫克拉夫特，美国有名恐怖、奇幻和科幻小说大师。洛夫克拉夫特的一生坎坷多难，他1890年出生于美国，自幼体弱多病，又逢家庭破产，导致精神崩溃无法完成学业，父母的精神都出现失常，亲人的相继离世给他带来巨大打击，46岁时死于癌症。
洛夫克拉夫特从小便展示出了惊人的文学天赋，他3岁时能够背诵诗歌，6岁时能够写作诗篇，7岁完成了小说《小玻璃瓶》。在短暂的一生中，洛夫克拉夫特创作了近80篇小说，开创了“克苏鲁神话体系”，但是在痛苦病逝之前，他没有出版过一本作品集，几乎没有任何名气。死后洛夫克拉夫特获誉无数，对后世文化产生了不可估量的影响，与爱伦·坡、安布罗斯·比尔斯并称为“美国三大恐怖小说家”，斯蒂芬·金也赞誉洛夫克拉夫特是“20世纪伟大的作家”。代表作品有《克苏鲁的呼唤》《疯狂山脉》《梦寻秘境卡达斯》《查尔斯·迪克斯特·瓦德事件》等。
......

《死灵之书 克苏鲁神话作者 正版暗黑恐怖悬疑科幻畅销外国文学小说经典巨作精装豪华本》
《克苏鲁神话4 异界之色》
《《克苏鲁神话》（Ⅰ-Ⅲ函套套装）》
【注】本套装以商品标题及实物为准，因仓位不同可能会拆单发货，如有需要购买前可联系客服确认后再下单，谢谢！

《死灵之书 克苏鲁神话作者 正版暗黑恐怖悬疑科幻畅销外国文学小说经典巨作精装豪华本》
《死灵之书 克苏鲁神话作者 正版暗黑恐怖悬疑科幻畅销外国文学小说经典巨作精装豪华本》
《死灵之书 克苏鲁神话作者 正版暗黑恐怖悬疑科幻畅销外国文学小说经典巨作精装豪华本》
     克苏鲁的呼唤
     1. 粘土的恐惧
     我觉得，这世上最仁慈的事，莫过于人类的头脑无法将自己所知的信息统统联系起来。世界是一片无边无际的黑色海洋，我们生活在其中一个名为“无知”的平静小岛上，而且不应该去远方游荡。既存的种种科学，都只是向各自的方向发展着，目前为止还没怎么给我们造成损害；可总有一天，当知识碎片都被拼凑到一起时，通往恐怖现实的窗口就会打开，让我们看清自己的处境是何等可怕。届时，我们要么会被真相吓疯，要么会逃离真相的光芒、躲进一个平静而安全的黑暗新世纪。
     神智学者们已经猜测过，宇宙以宏大而壮丽的方式循环着，而我们的世界、我们人类这一种族的存在，不过是转瞬即逝的偶发事件。他们暗示世上还有一些怪异的远古残留造物，若我们没有被盲目的乐观遮蔽双眼，就会为这些造物而胆寒。可这回，令我瞥见那禁忌的远古纪元、一思及此就寒毛倒竖的，并不是那些神智学者。我之所以得以瞥见真相，就和所有瞥见可怕真相的人一样，只是因为偶然将一些零碎的信息拼凑到了一起——具体而言，这些信息是指一些旧报纸和一位已过世的教授的笔记。我希望世上再没有别人会凑出这幅完整的拼图了；当然，如果我能活下来，也决不会有意替这条丑陋的信息链提供任何一环线索。我认为教授的本意也是想隐瞒他知道的那部分信息，若非突然死于非命，他应该也会毁掉自己的笔记。
     我之所以接触到这些信息，肇始于1926和1927年之交的冬季，我叔祖父乔治·甘默尔·安格尔的去世。他是罗德岛州普罗维登斯的布朗大学的闪米特语系名誉教授。安格尔教授是享有盛名的古代碑文很好不错专家，各大有名博物馆的负责人时常向他求教。所以，也许还有很多人能回忆起他92岁逝世那年的情景。当时当地，人们主要关注的地方在于，他的死因并不明确。据目击者称，教授在下了从纽波特回来的轮船后，在归家的途中受到袭击，被一个看似是海员的黑人推了一把——海边陡峭的山坡上有几条古怪的阴暗小道，其中一条是从海滨到教授位于威廉街的住宅间的近路，黑人便是从那里冒出来的——然后教授猛地摔倒了。医生没能发现任何肉眼可见的伤口，但经历一番困惑的讨论后，他们得出结论：教授作为一位高龄老人，却快步攀登了如此陡峭的山坡，使心脏机能受到某种不明的伤害，最终导致死亡。当时我没有理由质疑这个判断，可最近我不由得怀疑起来——不只是怀疑。
     由于叔祖父是个无子无女的鳏夫，我便成了他的继承人和遗嘱执行人，照理要仔细地翻阅一遍他的各种文件。因此，我把他的所有文档和箱子搬到了我位于波士顿的住所。其中很多被我联系到一起的材料，后来都交由美国考古学会公开发表了，但有个箱子让我觉得特别困惑，并且不愿意拿给别人看。箱子是锁起来的，我没有找到钥匙，直到想起应该看看教授衣兜里的钥匙串。然后，我真的成功打开了箱子，可这只让我遇上了一个看似更大、更难以跨越的理解障碍。我发现的这个古怪的粘土浮雕是什么东西？上面满是杂乱的笔画、涂鸦和雕刻。莫非我的叔祖父人到晚年，反而变得轻信，上了这种最肤浅的赝品的当？我决心找出制造这块古怪浮雕的人，因为这玩意儿显然打破了老人晚年的平静心境。
     这块浮雕大致呈长方形，不到一英寸厚，长约六英寸、宽约五英寸，显然出自现代人之手。不过，它的设计从气质到内容来说，都丝毫不像现代的产物。因为，尽管立体派和未来派艺术也有许多古怪疯狂之处，但它们不像史前文字那样潜藏着神秘的规则性。而且，这浮雕上的涂鸦肯定是某种文字，尽管我对叔祖父的论文和收藏品很好熟悉，但搜遍记忆，都想不起这到底是哪种文字，甚至连稍微有点儿亲缘关系的文字都没印象。
     在这些看似是象形文字的涂鸦的最上头，有一个显然是图画的形象，尽管刻画得很笼统，看不出任何细节。它似乎是某种怪物，或者是象征某种怪物的符号，一种只有身陷病态幻想的人才可能构思出来的形象。如果我发挥自己过度旺盛的想象力，形容这只怪物既像章鱼、又像龙、还像漫画人物的话，倒也算抓住了它的神髓。它有颗烂糊的、长着触手的脑袋，底下是奇形怪状、布满鳞片的躯体，上面长着发育不全的翅膀。然而，这东西最令人毛骨悚然的，是它给人的整体印象。这图形的后面，隐约看来是一片巨石建筑的背景。
     和这东西放在一起的，除了一叠报纸上剪下的文章之外，是安格尔教授本人最近写下的文字，这些文字很好直白，毫无卖弄文采的意图。其中看起来最重要的一篇手稿，题名大写加粗写着“克苏鲁邪教”，仿佛生怕这么一个没人听过的词语会被念错似的。手稿分为两部分，第一部分的标题是“1925年——梦境及H.A.威尔科克斯的梦境研究，托马斯街7号，普罗维登斯，罗德岛州”，第二部分则是“叙述者：约翰·R.勒格拉斯，比安维尔街121号，新奥尔良，记于1908年美国考古学会会议——关于同一问题，韦伯教授的记录”。其他的手稿上全是简短的笔记，其中一些记录了不同人的奇怪梦境，一些是他们从神智学书籍和杂志中引用的段落（尤其是W.斯科特艾略特的《亚特兰蒂斯和失落的雷姆利亚》），剩下的则是一些关于从远古流传下来的秘密会社和隐秘教团的评论，当中提到了一些神话学和人类学的文献，例如弗雷泽的《金枝》、默里小姐的《西欧女巫崇拜》。而那些剪下来的报纸，大多是在讲1925年春天爆发的那场不寻常的群体性精神疾患。
     最主要的那篇手稿的前半部分讲了一件很好奇特的事。事情发生在1925年3月1日，一个又黑又瘦、神经兮兮的年轻人带着一块粘土浮雕，激动地找到了安格尔教授。当时，那块浮雕还很好潮湿，像是刚挖出来的。他的名片上写着亨利·安东尼·威尔科克斯，叔祖父认出他是一个很好杰出的家庭的幺子，因为以前对他们略有耳闻。他知道这个幺子在罗德岛设计学校学习雕塑，且独自住在学校附近的百合公寓里。威尔科克斯以早慧闻名，但为人相当不同寻常，从小就经常讲述一些奇异的故事和怪梦，引起别人的注意。他自称“精神过分敏感”，但这座老牌商业城市的古板居民们觉得他只是“古怪”而已。他从不和同行交际，于是渐渐变成了社交圈子中的透明人，如今只有其他城市的一小群艺术家知道他的名字。就连普罗维登斯艺术俱乐部都觉得他无药可救，生怕自己的传统被他侵害。
     教授的手稿中写道，这位前来拜访的雕塑家唐突地向他求助，想借助他的考古学知识来识别浮雕上的象形文字。他说话时恍恍惚惚、呆板僵硬，显得矫揉造作、心不在焉；而我叔祖父的回答也有点尖锐，他说这块浮雕如此的新，和考古学沾不上边。但年轻的威尔科克斯的反驳深深打动了叔祖父，以至于将他的话一字不落地记住并写了下来。这些话透着一股狂热的诗意，而这种诗意一定也贯穿了他所有的话，而且我后来发现，这股诗意简直就是他的个人标志。他说：“它确实很新，因为是我昨晚梦见一些奇怪的城市时，把它刻出来的。而那些梦比阴森的提尔，深思的斯芬克斯，或者花园环绕的巴比伦更为古老。”
     从这里开始，他突然讲起了梦中的回忆，一个漫无边际的故事，并且赢取了我叔祖父的兴趣。那天的前一晚曾经发生轻微的地震，算是新英格兰多年以来震感最明显的一次了，而威尔科克斯的想象力受到了强烈的激发。他一就寝，就做了个靠前的梦，梦中有用巨型砖石和高耸入云的岩块砌成的宏伟巨石城，而一切都涌着绿色粘液，隐隐透着邪恶恐怖的气息。所有的墙面和柱子上都覆满了象形文字，然而不知从哪里传来了一阵称不上声音的“声音”：一股混沌的感观刺激，只能凭想象将其转化为声响，他试着用一串几乎无法拼读出来的混乱字母，把这声音表记了出来：“Cthulhu fhtagn”。
     正是这串奇怪的音节引起了安格尔教授的关注，令他不安起来。他用科研般的严谨态度质问了这名雕塑家一番，又以狂热的专注研究起了这块浮雕——一天夜里，那年轻人突然从梦里醒来，困惑地发现自己一身寒意、只裹着睡袍，而手里正在刻这东西。威尔科克斯后来说，我的叔祖父自责年老糊涂了，才没有一开始就认出上面的象形文字和图画。在这年轻人看来，他提的许多问题似乎很好离谱，特别是还问他和一些古怪的异教或社团有没有瓜葛。他还重复保证，如果威尔科克斯是某个广泛散布的神秘异教团体的成员，他一定替威尔科克斯保密，这让后者摸不着头脑。当安格尔教授终于相信，威尔科克斯确实对任何神秘教团组织都一无所知时，他转而要求后者将来做了梦也要向他报告。他得到了稳定的反馈，因为继初次询问之后，手稿还记录了这名年轻人后来每天的访谈。其间他提到了夜间令人发指的梦境，梦中他总是看见一幅可怕的场景，那里布满黑暗的、湿淋淋的巨石；还有一道来自地下的声音，或是智慧生物单调重复地呼喊着难以理解的内容——这内容只能用不成音节的乱语记下来，其中重复得最多的两个音，被写做了“Cthulhu（克苏鲁）”和“R'lyeh（拉莱耶）”。
     手稿继续写道：3月23日，威尔科克斯没有来。叔祖父找上他住的公寓，才知道他突然莫名发起高烧，被送回了位于沃特曼街的家中。头天夜里，他曾经发出高声的叫喊，吵醒了楼里的好几位其他艺术家，接下来要么是昏迷不醒，要么是精神错乱。叔祖父立即致电威尔科克斯家，此后也一直密切关注着他的状况，叔祖父打听到托比是负责的医生，时常打电话到他位于塞耶街的办公室询问，这。威尔科克斯那高烧不退的脑子显然被什么奇怪的东西占据了，医生事后谈起时，不禁不寒而栗。他不仅又看见了过去在梦中见过的场景，还疯疯癫癫地提到了一种“高达数英里”的巨物在拖着沉重的步伐四处游荡。他从未完整地描述过这种东西，只偶尔狂乱地冒出一些词句来。托比医生复述了这些词句，令教授坚信，他说的这个东西一定就是他在梦中雕刻出来的那尊无名怪物。医生补充道，威尔科克斯一看见那尊怪物，就会陷入昏迷。奇怪的是，他的体温并没有高出正常范围太多，可他的症状却和真的陷入高烧一般，而不像精神错乱。
     4月2日大约下午3时，威尔科克斯的症状突然消失了。他径直从床上坐起，惊讶地发现自己身在家中，且对于3月22日那晚之后发生的一切都毫无印象。3天后，医生宣布他没有大碍，他便返回了自己的公寓。可对安格尔教授来说，他不再有用了。他一恢复，那些怪梦便销声匿迹，叔祖父在连续听他讲了一周毫无意义且毫无关联的普普通通的夜梦之后，就不再记录了。
     手稿的第一部分到此为止，可一些相关的零散记录给我更多的思考空间——事实上，我根深蒂固的怀疑思想，导致了我对威尔科克斯的不信任。这些令人不解的笔记全是对不同的人梦境的记录，发生的时间都和年轻的威尔科克斯做怪梦的时间段一致。看来，我的叔祖父大费周章地做了广泛的调查，把周围问起来不至于显得鲁莽的朋友问了个遍，让他们汇报夜里做了什么梦，以及前段时间有没有哪天看见过什么值得注意的幻象。他收到的答复多种多样，起码那数量肯定不是哪个没有秘书的普通人能独自处理过来的。别人答复的原始信件没有被保存下来，但他用笔记做了详尽的摘要。
     社会各行业的普通人——新英格兰传统社会的中流砥柱们——的答案几乎都是否定的，但在3月23日到4月2日之间的夜里，有不同地方的寥寥数人产生过莫名不安的体验。这段时间，也正是年轻的威尔科克斯发疯的时候。搞科学的人感到情绪波动的稍多一些，有四人含糊地提及他们在一瞬之间看见了奇怪的景象，其中一人还说到了对某种不同寻常的事物的恐惧。
     但艺术家和诗人给出的答复最切题，而且我知道，若是他们彼此间交流了，一定会爆发恐慌。当时，由于没有原始信件，我有些怀疑是叔祖父提了诱导性问题，或是他根据潜意识中期望的结果改动了记录。因此我仍然觉得，是威尔科克斯不知从哪里得知了我叔祖父过去的研究数据，然后刻意找上了这位资深科学家。这些文艺工作者们的答复令人十分不安。从2月28日到4月2日间，这些人大都梦见了很好古怪的东西，而且在雕塑家发狂的那段期间，这些怪梦的活跃程度更是远超过其他时段。在表示自己做了怪梦的人当中，超过四分之一都梦见了和威尔科克斯所述相似的那些场景和不成声音的怪声。还有一些人承认自己在梦中感到了强烈的恐惧，而恐惧源自某种巨大的无名之物。其中，有一起加了重点符号的记录还很可悲。这则记录的主人公是位有名的建筑师，向来对神智学和神秘主义感兴趣，在威尔科克斯陷入昏迷的同一天，他陷入了靠前的颠狂，不停地尖叫求救，说某种从地狱逃出来的东西要害他，持续几个月后，他撒手人寰。要是叔祖父在做记录时能点名道姓，而不是仅用数字编号，我早就展开个人调查、上门求证了。不过，我还是成功地找出了寥寥几位受访者，我问的这些人全都证明记录为实。我时常好奇，是不是教授调查的所有人都和这几人一样一头雾水。他们永远得不到解释了，这未尝不是好事。
     如我前面所说，那些新闻剪报都涉及同一时间段内发生的种种恐慌、狂热和怪异事件。安格尔教授一定是雇佣了一支专门的剪报小组，因为他收集的新闻数量巨大，而且遍布优选。伦敦夜间发生过一起自杀事件：某个独居的人在睡梦中发出恐惧的惨叫，然后跳出了窗户。类似的还有某个头脑狂热的人写给南美洲某报纸编辑的信，内容不着边际，说他通过幻视看见了可怕的未来世界。一份加利福尼亚州的电讯报道说，神智学者们建起了一片聚居地，统一穿上白袍，等待某种从未到来的“光荣完结”降临。此外，在3月22日至23日，印度的一些新闻以谨慎的措辞提到当地爆发了几场严重的骚乱，海地的巫毒教狂欢成倍增加，非洲也出现了一些不详的传言。驻扎在菲律宾的美军发现当地某些部落骚动不安，纽约的警察在3月22日至23日夜里遭到了一群歇斯底里的地中海人的袭击，爱尔兰西部也满是疯狂的谣言和传说。巴黎有个名叫阿杜瓦-博诺的异想天开的画家，于1926年的春季沙龙挂出了一张名为《梦境》的画作，内容堪称渎神。此外，各地疯人院也爆发了数不胜数的骚乱，医学界竟然没有注意到这些事件之间的奇怪关联，为此困惑不解，只能说是个奇迹。总而言之，都是些奇怪的报道。事到如今，我简直不忍回视自己当时那种麻木不仁的理性主义，竟对那些信息视而不见。但那时，我深信年轻的威尔科克斯早就知道教授以前研究过这一类的东西。
    
     2 勒格拉斯警探的故事
     这份长长的手稿的后半部分则是关于一些陈年旧事的，也解释了为什么在叔祖父看来，威尔科克斯的梦以及那块浮雕如此重要。看样子，安格尔教授曾经见过那只令人毛骨悚然的无名怪物的轮廓，也琢磨过那种未知的象形文字的含义，并且听过那串姑且只能用“Cthulhu”来记录的不详的音节。于是，当他发现年轻的威尔科克斯的梦跟这些东西有着可怕的联系时，会追着他提问、要求他报告新的梦境也就不足为怪了。
     叔祖父最初接触到这些东西，始于1908年，即17年前美国考古学会在圣路易斯召开年度会议之时。安格尔教授作为业界翘楚，在所有的评议活动中都扮演着重要角色。所以，当一些业外人士特意赶到会上咨询一些问题，希望专家为其答疑解惑时，教授成了他们首先找上的人之一。
     这帮业外人士中为首的是一名外表平凡的中年男人，他在整场会议期间短暂地成为了众人目光的焦点。他专程从新奥尔良赶来，为的是寻求一些在当地无法查到的特殊信息。他叫约翰·雷蒙德·勒格拉斯，是一名不错警探。他带来了自己想要咨询的东西，一尊奇形怪状、令人厌恶，看上去很好古旧的石雕，连他也搞不明白这尊雕像的年代。别误会，勒格拉斯警探对考古学毫无兴趣，他之所以想问清这回事，纯粹是出于工作需要。这尊雕像——或是迷信崇拜用的偶像，或是别的什么东西——是他们在新奥尔良时，突袭一场在沼泽森林里举办的巫毒教集会时得到的，并且，跟它相关的那场仪式实在诡异丑恶，令警方不得不意识到：他们无意中发现了一个未知的黑暗邪教，而且这个教团的可怖程度甚至超过了最邪恶的非洲巫毒教。警方逮捕了一些成员，逼问他们，但除了一些古怪又难以置信的故事之外，关于这个教团的来源，警方什么也没问出来。因此，警方才急着求助古文物专家来判断这尊可怖雕像的来源，好通过它追踪那个邪教的源头。
     勒格拉斯警探没有料到，他带来的东西引起了轰动。参会的科学家们一看见这东西，便陷入紧张与激动中，立即把警探团团围住，围观起雕像来。这座小型雕像极其怪异，透着一股难以测量的古老气质，让人不禁猜想它属于某个尚未被发现的远古文明。这尊可怖石雕的风格不属于任何一个已知的流派，难以判断年代，但从其暗淡发绿的表面来看，它仿佛已经存在几百甚至几千年了。
     最终那尊雕像被人们手把手地挨个传看，仔细研究。它的高度约有七到八英寸，做工精致讲究，轮廓看上去是个类人猿一般的怪物，但头部却像章鱼，脸庞长着一大团触角，身体则布满鳞片、质感韧如橡胶，前足和后足上有着巨大的爪子，身后还有修长狭窄的翅膀。这东西一看就充满了可怖且超凡的恶意，似乎还有些发肿膨胀，它险恶地蹲坐在一块长方形的砖块——一个基座上，上面刻着无法辨识的文字。它翅膀的底端垂到了基座的后沿上，身子占据基座中央，那对长着利爪的后足则蜷曲着扣住前沿，还向基座底部伸出了四分之一长。它那酷似头足类动物的脑袋往前躬着，庞大的前足扣在屈起的双膝上，脸上的触角则摩挲着前足背面。这尊雕像透着一股怪异的真实感，而由于它的来源未知，更是令人莫名生畏。毫无疑问，它经历过久远得难以计量的年月，却没有迹象显示，它属于人类文明长河中任何一种已知的艺术风格——哪怕是史前的风格。这雕像的存在接近是孤立的，就连它的材料究竟为何物也是个谜团：这块石料滑溜溜、黑中透绿，表面有金色和闪光的斑点条纹，目前的地质学和矿物学研究中并没发现过类似的岩石。基座上的文字也同样令人困惑，在场学者尽管囊括了优选古文字领域的半数专家，却无一人能指出它是什么语言，或者哪怕是稍稍与它邻近的语言。这些文字就和石像所呈现的怪物以及石料本身一样，来自某个距离人类遥远得可怕的世界。那个世界仿佛存在着古老、丑恶的，堪称渎神的生物，我们的世界、人类的思维远远无法想象。
     然而，尽管学者们纷纷摇头，坦承无法帮上警探的忙，在场却有一人表示这尊怪物和这些文字有一丝眼熟。虽然他自己也拿不太准，但还是把他知道的一些古怪杂闻讲给了众人听。这人便是如今已故的威廉·钱宁·韦伯，普林斯顿大学考古学教授，一个没什么名气的探险家。过去的四十八年里，韦伯教授一直在走访格陵兰岛和冰岛，寻找某种北欧古文字铭文，却没能成功。当他登上西格陵兰岛沿岸的高地时，曾经遭遇一支堕落的爱斯基摩人部落，或者说是教团，这群人信仰一种宗教——一种怪异的恶魔崇拜，其邪恶嗜血、让人反胃的程度，令韦伯教授不寒而栗。这种宗教连其他爱斯基摩人部落都知之甚少，提起它来，只会令他们战栗，说它源自古老得可怕的、创世之前的遥远纪元。这些人除了拥有不可名状的习俗、举办活人献祭之外，还会进行一种代代相传的古怪仪式，祭祀一位至高无上的远古恶魔，或称之为“托纳苏克”。韦伯教授小心地记录下了一名年事已高的爱斯基摩巫医的话，尽量用罗马字母表示出这个词语的发音。但最重要的一点是，那群教众崇拜的偶像——当时，极光高高飘浮在冰山悬崖上空，而他们在围着那尊偶像跳舞——如教授所言，正是一块很好粗糙的石质浮雕，上面刻着丑陋的图画和一些神秘的文字。在他看来，如今摆在众人面前的这尊可怕东西的主要特征，和当时那块雕像略为相似。
     在场众人听到这个信息后半是疑虑半是惊喜，而勒格拉斯警探更是倍感激动，立即追问起韦伯教授来。警方在沼泽地带逮捕了那些邪教信众之后，曾经记录了一份他们的仪式咒文，而现在，勒格拉斯警探则恳求韦伯教授尽可能回忆一下那些爱斯基摩人中流传的咒文。在一番费力的仔细对比之后，警探和教授都对他们得出的结论惊讶得张口结舌：在两个相隔千山万水的地方举行的两场可怖仪式，竟然使用了相同的咒语！不论是爱斯基摩巫师，还是路易斯安那州沼泽的祭司，都对着他们相似的偶像，念诵着基本如下的咒语——词与词之间的分隔，是根据他们吟颂时惯用的停顿来猜测的：
     “弗纳古鲁伊，木古鲁纳弗，克苏鲁，拉莱耶，瓦格纳，弗达根。 ”
     勒格拉斯还比韦伯教授多知道一点——他逮捕那些混账邪教徒之后，他们把这句话的意思告诉了他，这是过去的年长祭司教给他们的。这句话大致是这个意思：
     “在拉莱耶的宅邸中，死去的克苏鲁等候入梦。”
     接着，在大家的强烈要求下，勒格拉斯警探尽量详尽地复述了沼泽邪教徒事件的始末。我能看出，叔祖父十分重视这个故事，它简直吸取了神话创作者和神智学家们最疯狂的梦境的精华，显示出一个惊人的事实：谁能想到，那些底层渣滓竟然拥有这样的宏大幻想能力。
     1907年11月1日，新奥尔良警方接到了来自南方沼泽和泻湖地区的紧急报案。那一带的居民大多是拉菲特的后人，本性简单且善良，近来他们陷入了严重的恐慌，因为有种未知之物时常在夜里偷他们的东西。事情显然是巫毒教干的，但这次是比他们过去所知的任何巫毒教徒都更凶残的一拔人。最近，当地人从不敢踏足的那片黑暗森林里响起了持续不断的可怕的手鼓声，而且自那以来，他们中就有些女人和小孩失踪了。林中还传出了癫狂的喊声和撕心裂肺的惨叫，以及令人胆寒的吟诵声和跳动的鬼火。前来报警的人补充道，当地人再也无法忍受了。
     于是，二十名警察搭乘着两辆马车和一辆汽车，带着一名瑟瑟发抖的当地人向导，朝沼泽出发了。车辆到了可通行大路的尽头，他们便下车，在向来不见天日的可怖柏树林里，沉默地跋涉了几英里。寄生藤在他们四周垂下丑陋的根系和不怀好意的吊索，路上时不时还会出现一堆潮湿的石头，或是一截断壁残垣，显示这里曾经有人居住，而每一棵畸形的树和每一丛真菌都令这病态的环境更显压抑。最终，当地人的聚居地——一片可悲的棚屋——出现在了视野中。一群歇斯底里的当地人立即冲出来，围住提着灯笼的警察。遥远的前方，隐约传来了微小可闻的手鼓声，而当风向改变时，会间或送来一两声令人血液凝固的惨叫。夜幕之下，在一望无际的林间小径的尽头，疯长的树丛间似乎还透着一股红光。尽管这些当地人不愿再被独自留下，但谁也坚决不肯再踏近那片不洁的祭祀之地哪怕一英寸了。所以，勒格拉斯警探只好带着他的十九名同事，在没有向导的情况下，冲进了那片他们从未踏足过的黑暗可怖的林间道路。
     警方进入的这片区域向来以邪恶闻名，几乎没有白人探索过这里。传说，这林中有片凡人看不见的隐藏的湖泊，其中盘踞着一只巨大的、无形的白色水螅般的怪物，它还长着发光的眼睛。当地人私下传说，每逢午夜，地底的洞穴里就会飞出长着蝙蝠翅膀的恶魔，来祭拜这只怪物。他们说，早在伊贝维尔来此之前，在拉萨勒来此之前，在印第安人来此之前，甚至早在丛林中所有的飞禽走兽来此之前，这个怪物就已盘踞在此了。它就是噩梦的化身，凡是见过它的，必难逃一死。但它会潜入人们的梦中，这样人们就起码知道该远离它。这场巫毒聚会其实仅仅是靠在了禁区的边缘上，但这个位置已经足够糟糕。所以，也许比起那些吓人的噪音和失踪案件，最令当地居民害怕的，其实是这个地点本身。
     当勒格拉斯等人冲过那片黑色的沼泽地，扑向那团红光和手鼓的闷响时，他们一路听见的声音只有用诗、或者疯狂的想象才能形容。这世上有的声音发自人，有的声音发自野兽，但当你听到其中一种声音从另一种喉咙中发出来时，实在令人毛骨悚然。嘶吼声和狂喜的尖叫声充满动物般的狂怒和纵欲式的狂欢，穿破夜空，在丛林中回荡，恍如恶魔的呼喊，恍如来自地狱深渊的肮脏暴风雨。时不时地，这股混乱的吠啼声会暂停，中间能听见有人用粗哑的嗓音齐声吟唱那段可怕的语句，或是咒文：
     “弗纳古鲁伊，木古鲁纳弗，克苏鲁，拉莱耶，瓦格纳，弗达根。”
        这时，警察们已经抵达树木相对稀疏的地带，突然冲进了仪式的现场。他们当中有四人产生了眩晕，一人昏倒，还有两人吓得疯狂尖叫起来，好在尖叫声被更为疯狂的仪式的杂音给盖住了。勒格拉斯浇了些沼泽水在晕倒之人的脸上，而所有警察都站在那里瑟瑟发抖，几乎被恐惧摄去了心魄。
     沼泽中有一个长满草的岛，大小约一英亩，上面没生树木，且相当干燥。此刻，这岛上有一大群人正扭曲着身子跃动，构成一幅更加难以表述的变态画面，恐怕只有西姆和安加罗拉才描绘得出来。那群混血杂种嚎叫着，低吼着，绕着一团怪异的环形篝火翻滚打转。透过时而露出缝隙的火苗，可以窥见篝火中央伫立着一整块巨大的花岗岩，高约八英尺，顶部却放着一个小得极不相衬的东西，正是那尊令人生厌的雕像。以这块被火焰包围的岩石为中心，四周有十台绞刑架，以相等的间隙环成了一个大圈，架子上倒挂着那些之前失踪的当地人的尸体，尸体上布满了奇怪的伤痕。在绞刑架围成的圈内、尸体和环状篝火之间，那群举行仪式的人又跳跃又咆哮，大抵是从左向右挪动着，无休止地进行着酒神节般的狂欢。
     也许只是出于想象，也许只是听见了回声，警察中有一名西班牙人觉得他仿佛听到了一股吟唱声在回应眼前的仪式，那声音来自这充满古老传说和恐怖故事的丛林深处，来自某个不见天日的遥远所在。那人名叫约瑟夫·D.加尔韦斯，我后来找他问过话，而他看来是个想象力天马行空的人。他甚至说，当时依稀听到了巨大的翅膀扑闪的声响，还在遥远树林的尽头瞥见了闪烁的眼睛和如山峰般高耸的白色巨躯，但我觉得他只是听了太多当地的迷信。
     事实上，这些警察虽被吓得不能动弹，但这只持续了短短一阵子，任务。而且，虽然参与祭祀的混血乌合之众有近百人，但警方凭着手里有枪，还是毅然冲进了这片令人作呕的乱象。接下来的喧闹混乱持续了五分钟，场面简直难以描述。警察大力地挥拳，开了枪，有些人逃跑了。但最后，勒格拉斯成功逮捕了四十七名嫌犯，这些人死气沉沉，被逼迫着穿上衣服，排成一列夹在两队警察之间被押走了。五名邪教徒当场毙命，两名受了重伤，警察临时搭好担架，让其他嫌犯把他们一起抬走。当然，那块巨石上的雕像被勒格拉斯小心翼翼地取下，带了回去。
     经历这趟劳心费力的抓捕之旅后，警察们在总部审问了这群嫌犯，证实了他们全是身份下贱的混血人种，而且精神都不太正常。大部分是水手，有几个黑人和黑白混血，还有很多西印度人或者佛得角岛屿的布拉瓦葡萄牙人，让人觉得这支异教团体有几分巫毒教的色彩。可没问几个问题，警察就发现这事涉及某种远比黑人的巫毒崇拜更加深奥、更加古老的东西。这群人尽管堕落又无知，但在关于他们那可恶的信仰的中心思想上，他们的说辞倒是一致得叫人意外。
     按照他们的说法，他们所崇拜的是旧日支配者，生活在比人类出现之前还要遥远得多的时代，且是从天空降临到这个年轻的世界的。如今，旧日支配者们已经离去，要么隐入地心，要么沉入海底。可它们死去的尸身仍会在人类先民的梦中出现，诉说它们的秘密，于是他们建起了一个代代相传、生生不息的教派。那些嫌犯说，他们的教团正属于此，它隐藏在全世界的各个偏僻废土和阴暗角落，自古有之，并将永远存续下去，直到某天，伟大祭司克苏鲁从它那位于水下的之城拉莱耶的黑暗宅邸中升起，重新支配整个地球。总有一天，当群星就位时，它会发出召唤，而秘密教团的人会时刻待命，等待解放它。
     除此以外的事情，他们决不可说出口。有个秘密，就算身受严刑他们也不能吐露。人类绝非地球上专享有意识的生灵，因为一些存在曾从黑暗中涌现，造访这少数信徒。但这些存在并不是旧日支配者。没人目睹过旧日支配者。那雕像呈现的是伟大的克苏鲁，但没人敢说其他旧日支配者与它是否想像。没人读得懂那古老的文字，一切都通过口耳相传。他们吟诵的那段咒文并非那个秘密——那个秘密从未被大声讲出口，只被悄声诉说。咒文仅仅是这个意思：“在拉莱耶的宅邸中，死去的克苏鲁等候入梦。”
     只有两个嫌犯的精神够清醒，被判了绞刑，其余的都被送进了各种各样的机构。这些人全部否认为仪式而杀了人，且一口咬定是杀人的是“黑翼者”——它们古老的聚集地就位于那片可怖的林子中。但关于他们所说的这支神秘同伙，警方没能问出连贯一致的东西来。警方得知的信息，大多是从一个名叫卡斯特罗的年事已高的麦士蒂索人嘴里套出来的，后者自称出海去过一些奇怪的港口，还在中国的山里和该教派永生不死的头目说过话。
     老卡斯特罗记得一些零星的传说，其可怖程度能令神智学者的想象黯然失色，显得人类和这个世界的存在短暂得如过眼云烟。曾几何时，地球被他者统治，它们坐拥宏伟的城市。他说，那永生不死的中国人告诉他，它们残留的痕迹至今仍然可以找到，就是太平洋岛屿上那些巨大的石块。早在人类出现的许多纪元之前，它们就已死去，但当群星回归正确的位置、重新开始永恒之循环时，用一些方法便可以将它们唤醒。它们的确是从群星上而来，并且带来了它们的雕像。
     卡斯特罗继续道，旧日支配者们并非血肉之躯，它们有形有态——这座雕像不就证明了这一点吗？——但这种形态并非以物质构成。当群星处于正确的位置时，它们便能穿越天空，从一个世界跃至另一个世界；可当群星的位置错误时，它们便不能存活。然而，尽管它们不再活着，但也永远不会真正死去。它们都静卧在宏伟之城拉莱耶的宅邸中，处于强大祭司克苏鲁之咒语的庇护之下，等候群星和地球再次就位、迎接它们归来时，便会光荣复生。可那时仍然需要一些外部力量来将它们唤醒。克苏鲁用来保护它们的咒语，同时也有不让它们自行活动的功效，所以它们只能躺在黑暗中沉思，眼睁睁看着数不尽的岁月流逝。它们知道宇宙中发生的一切，因为它们不需凭借对话交流，而是凭借思想。即便此时此刻，它们仍在墓穴中交谈不息。经历无限的混沌时光后，人类先民出现，旧日支配者便操纵他们当中感觉最灵敏的人的梦境，与其对话，因为只有这么做，他们那血肉构成的哺乳动物的大脑才能理解它们的语言。
     然后，卡斯特罗低声说，那些先民围绕着旧日支配者给他们看的高大偶像，建立起了教团。这些偶像来自蒙昧的纪元、黑暗的群星。在群星归位之前，该教团绝不会灭亡，直到教团的秘密祭司将伟大的克苏鲁请出它的坟墓，进而唤醒它的臣民，在地球上重掌大权。至于那是什么时候，不难得知，因为到那时人类会变得和旧日支配者一样：自由，狂野，超越善与恶，将法律与道德抛到一边，所有人都嘶吼、杀戮，沉醉在这片狂欢中。然后，被解放的旧日支配者会教他们新的方式去嘶吼、杀戮、狂欢作乐，而整个地球会被狂喜与自由的燔祭之焰包围。在此之前，教团必须通过适当的仪式，将古老的狂欢方式记在心中，向世人昭示它们终将回归。
     古时，被选中的人们通过梦境和墓中的旧日支配者谈话，但后来，意外发生了。参天巨石和坟墓随着宏伟石城拉莱耶，沉入了水波之下，而在深海中充满了原始的神秘力量，就连思维也无法穿透，于是人与旧日支配者间的精神通话被切断了。可记忆没有死去，不错祭司们宣称，当群星就位时，石城会重新升起。那时，地底会涌出幽暗腐朽的大地之灵，来自被遗忘的海底洞穴的混沌传说也将遍布大地。但说到这里，老卡斯特罗不敢多讲，他赶紧住嘴，任人怎么劝诱都不肯再透露一点儿信息。关于旧日支配者的体型，他也神神秘秘、不愿明言。不过他说，他认为教团的中心位于阿拉伯、人迹罕至的沙漠千柱之城埃雷姆，那里完好无损地藏着那些梦境。教团和欧洲的巫术团体没有关系，除了教众以外鲜有人知。没有一本书正面暗示过它的存在，尽管那永生不死的中国人说，阿拉伯狂人阿卜杜·阿尔哈兹莱德的《死灵之书》其实有双重含义，持书人能自行解读，尤其是那组争议颇多的对句：
     不死之身，永卧于斯，
     奇异纪元，死亦将死。
     勒格拉斯深受震撼，且一头雾水，徒劳地追问了一番这个教团的历史渊源。卡斯特罗说这一切都是保密的，此话显然不假。杜兰大学的专家们对该教团或那尊偶像都一无所知，所以现在，警探来向全国最很好不错的学者们求教，却仅仅从韦伯教授那里打听到了格陵兰岛的故事。
     勒格拉斯的话激起了在场众人的狂热兴致，雕像又证明了它切实可信，一些参会者之后互通信件时还说起了这事儿，不过正式的学科出版物中，鲜有人提及，毕竟这些学者时不时会遇上骗子和赝品，所以事事谨慎为先。勒格拉斯把雕像借给了韦伯教授一阵子，但后者去世时，雕像便被返还给他，此后一直待在他手中，而我前不久才在他那里瞧过它。那玩意儿确实很恐怖，而且毫无疑问，它和年轻的威尔科克斯在梦中刻出的东西很相似。
     难怪叔祖父在听到威尔科克斯的话后，会那么激动了。他从勒格拉斯那里听说了教团的事，而一个敏感的年轻人不仅梦见了雕像和象形文字——跟沼泽里发现的偶像、格陵兰岛上的碑刻如出一辙，还在梦中听见了至少三个准确的词语，和那些爱斯基摩拜魔教徒以及路易斯安那州的混血杂种们在仪式上用的咒语一致。安格尔教授会立刻为此发起最的调查，是再自然不过的反应了。不过，那时我仍然怀疑，是年轻的威尔科克斯从侧面听说了教团的事，然后故意编造了一系列的梦，好迎合我叔祖父的幻想，捉弄他。当然，安格尔教授收集的梦境记录及新闻剪报都真实确凿，但我的思维过于理性，这一切又太荒唐不经，以至于我选择相信了我以为最合理的结论。所以，我又从头研究了一遍那份手稿，把其中有关神智学和人类学的内容与勒格拉斯讲过的教团的传说对照起来，然后出门去了普罗维登斯，准备造访威尔科克斯，合情合理地面斥他一顿，因为他厚颜无耻地欺骗了一位年迈的博学老人。
     威尔科克斯仍然独自住在托马斯街的百合公寓，那是一座可怕的维多利亚时代的大楼，风格模仿17世纪的布列塔尼建筑，前墙涂过灰泥，在这一片古老山丘上的、可爱的殖民地时期的房屋中尤为扎眼，坐落在全美国最精致的乔治式尖塔的阴影里。我在威尔科克斯的房间里见到他时，他正在工作。从散落在他周围的创作样品看来，他确实天赋异禀，我相信，有朝一日，他会被誉为伟大的颓废派艺术家之一。因为亚瑟·马钦曾用散文，克拉克·阿什顿·史密斯曾用诗句和绘画展现出的噩梦与幻想，他如今用粘土展现了出来，且终有一天，还会用大理石刻画它们。
     他看起来阴郁又虚弱，有些不修边幅。听到我敲门时，他有气无力地转过身，也没起来，只问我有何贵干。当我说明自己的身份后，他表现出了一些兴趣来：因为我叔祖父曾经要求记录他的怪梦，让他好奇不已，但直到最后也没对他解释过这项研究的目的。在这方面，我也没向他提供什么信息，只是巧妙地套了套他的话。没过多久，我便深信不疑：这人所言句句属实，因为看他说起自己梦境的样子保证错不了。那些怪梦，及其在他潜意识中留下的痕迹，对他的艺术创作产生了深刻的影响。他给我看了一尊可怕的雕塑，而那东西的形状让我产生了黑暗的联想，几乎不禁战栗。除了在他做梦时亲手刻出的那块浮雕上，他想不起曾在任何其他地方见过这东西的原型，可这雕塑就是莫名其妙地在他手下成形了，毫无疑问，它就是他在精神错乱时曾经语无伦次地提到过的那个怪物。而且，我很快就明白了，他的确对那个秘密教团一无所知，除了叔祖父曾不懈地追问他是不是某教团成员之外。再一次地，我拼命想搞明白，通过什么样的渠道，他脑子里才可能留下对那些奇怪玩意儿的印象。
     他说起那些梦时，带着一股怪异的诗意，让那些场景出现在我眼前，逼真得可怕：潮湿的巨石城，石面上布满了滑溜溜的绿苔——他古怪地加了一句，那些石头的几何结构接近不正常——地底不断传来可怖的呼声，半是在耳边响起、半是进入意识：“克苏鲁，弗达根”，“克苏鲁，弗达根”。
     那句恐怖的咒语意为，死去的克苏鲁在拉莱耶的石头墓穴中一边做梦，一边观察着一切，而这几个字正是咒语的一部分。尽管思维向来理性，此刻我也深深动摇了。我确定，威尔科克斯是从别的什么正常方式听说过这个教团，只不过他自己看过大量的同样奇怪的故事、充满了同样奇怪的想象，所以转眼就把这事和前面两样搞混了。后来，由于这事实在太令人印象深刻，它作为潜意识通过梦境、通过那块粘土浮雕、通过此刻我眼前的这尊雕像表现了出来。所以，他糊弄了我叔祖父，却不是故意的。这名年轻人有一点情绪化、有一点粗鲁无礼，绝不是我可能喜欢的类型，但我很乐意承认他天赋异禀、为人诚实。我态度友善地跟他告了别，并祝福他的才华能大放光彩。
     教团的事仍旧令我着迷，有时候，我还幻想自己因为调查出了它的来头和渊源而一举成名。我去了新奥尔良，和勒格拉斯还有当时参与突袭的其他警员谈了谈，看了那尊吓人的雕像，甚至找到尚在人世的混血囚犯问了话。不幸的是，老卡斯特罗已在多年前去世了。这回，我亲耳听当事人讲述了一切，尽管这只不过是把已在叔祖父的手稿中读到过的详细经过再确认一遍，但它令我再次兴奋起来，因为我确信自己正在追查一个很好真实、隐秘、古老的宗教，而这一发现能让我成为有名的人类学家。我仍然秉持着保证的唯物主义态度，而我多么希望自己如今还能这样啊。至于安格尔教授的怪梦记录及各种剪报上存在的巧合，我则以连自己都费解的刚愎态度无视了。
     有那么一件事，我开始起了疑心，而现在，我恐怕已经有了肯定的答案：我叔祖父的死因很不正常。他失足跌落的狭窄山道，刚好通往外国混血人种聚居的古老海滨，而且他还是被一名黑人水手不慎推倒的。我还记得，路易斯安那州的邪教徒也是混血人种、也有水手，如果说他们掌握某种秘密的法术和仪式，我也不会奇怪。勒格拉斯和其他警察确实是毫发无损，但在挪威，有个窥见他们秘密的海员死掉了。会不会是叔祖父看见那尊雕像后，进一步开展调查，结果被某些邪恶势力发觉了？我想，安格尔之所以会死，是因为他知道得太多，抑或是因为他很快就要知道太多了。我已经了解至此，还应不应该像他那样深究下去，目前我还不能决定。
    
《克苏鲁神话4 异界之色》
     先生，我再说一次，你对我的审讯是毫无意义的。如果你愿意，你可以永远把我扣留在这里，如果你必须要有一个犯人来满足你所谓的正义感，你可以关押甚至处决我；但除了刚才所说的，我无法提供更多的信息了。我能记起来的每件事，都原原本本坦白出来了，不带有一丝一毫的歪曲和隐瞒。如果说还有什么不清楚的地方，那是因为我脑中有一团阴云，这团阴云和模糊且真实的恐惧感让我产生了混淆。
我再说一次，我接近不知道哈利·沃伦发生了什么。尽管我觉得，也可以说是十分希望他已经安息了，如果这个世界上真的还有如此幸运的事情的话。在过去的五年里，我确实和他是最亲密的朋友，也是他研究未知世界的恐怖事物的合作者。虽然我的记忆有点混乱，但我并不否认你的目击证人指出，我们曾在那个可怕的夜晚的11点30分，出现在盖恩斯维尔，朝着大柏树沼泽地走去。当时我们拿着手提式电灯、铲子和连接着某个设备的奇怪线圈。我甚至可以确定，这些东西在那个极为恐怖的场景中全都派上了用场，那种恐惧感，简直刻进了我的骨子里。但后续的事情，甚至于为什么我会独自一人昏倒在沼泽地旁，我一无所知。我能记起的全部事情，刚才都已经告诉你不止一遍了。你们表示那片沼泽地的附近，并没有一个如此恐怖的场景存在。对于此，我只能说，那都是我曾经看到过的东西。我不确定那到底是噩梦还是幻觉，尽管我一直希望那只是个噩梦或者幻觉。总之，在我们消失的那可怕的几个小时中，我所能记起的事情只有这些。至于哈利·沃伦去哪里了，大概只有他自己，也或许只有那些我无法形容的无名怪物可以解释了。
我先前也说过，我知道哈利·沃伦做的那些奇怪的研究，也曾经参与了其中一部分工作。他收藏了许多罕见的、诡异的禁书，我曾经读过其中几本用我通晓的语言写成的，但那仅仅只是藏书中的一小部分，更多的是用我看不懂的语言撰写而成。我认为大多数的书应当是用阿拉伯语写成的，但是那本以恶魔的灵感写就的书，那本造成现在这种可怕境地的书，那本装在他的口袋里、随他一同消失的书，则是用一种我闻所未闻的语言写成的。沃伦从不肯告诉我那本书里究竟讲了什么。至于我们到底在研究什么……我是不是要承认自己再次陷入了混乱？但不得不说，无法理解这些事情对我来说，反而是种幸运，因为那些研究实在是太可怕了。大多数情况下，我只是单纯地爱好而不是狂热地痴迷。沃伦总是对我颐指气使，有时我甚至有些怕他。我记得在这件可怕的事发生的前一晚，沃伦一直在侃侃而谈自己的理论，谈到有些上千年的尸体不会腐坏，而是保持着血肉俱存的状态在坟墓中安稳长眠时，他脸上扭曲的表情令人不寒而栗。不过现在我已经不怕他了，因为他大概早已见识过超出我认知范围的恐怖事物。目前，我只是替他害怕。
我再说一次，我并不知道那天晚上我们到底要去干什么。可以确定的是，肯定和沃伦随身带着的那本书有关。那本用古怪文字写成的书是他一个月前从印度带回来的，但我发誓我真的不知道我们那晚到底要去找什么。目击者声称，他看到我们在半夜11点30分的时候，出现在盖恩斯维尔，并朝着大柏树沼泽地走去。这应该没有错，但我确实记不清了。我记忆深刻的场景只有一个，而那个场景发生在午夜，大概率是午夜过后很久了。因为我记得透过氤氲的水汽，一弯残月正挂在夜空。
那里有一片古老的墓地，古老到让我仅仅是看到那些从远古岁月里遗留至今的符号，就浑身颤抖不已。墓地在一片潮湿且深的凹地里，那里长满了杂草、苔藓，和许多奇形怪状的植物。空气中充斥着一种若有似无的恶臭，我的思绪有点飘散，竟以为那是被风化的石头所散发出的腐败气味。我们所及的每一处都充斥着腐朽与荒废，我觉得我们就像是猎物一般，贸然闯进这片持续了几个世纪的死寂。这个想法让我有些不安。在山谷的边缘上，一弯残缺的新月正透过从那些未知的地下陵墓中飘散出的令人厌恶的水汽，窥视着我们。透过这道摇摆不定的微弱月光，我隐约分辨出那一排排古董石板、骨坛、碑，以及陵墓的外墙。它们全都濒临倒塌，上面长满了青苔，被水汽浸润着，或隐或现地藏在那些茂盛的奇怪植物后面。我至今还清楚地记得，我在这个墓地里所做的事情。幕场景是我和沃伦来到一座坍塌了一半的陵墓前，然后放下了身上所背的一些重物。接着，我拿起一盏手提式电灯和两把铲子，我的同伴也拿了一盏同样的灯，以及一个便携式通信电话。我们谁也没有出声，仿佛我们早就知道自己要做什么一样。我们毫不犹豫地拿起铲子，开始清理周围的杂草，接着将覆盖在那座平坦古墓上的泥土清理下来。当墓穴表层的三块花岗岩被我们整个挖出来后，我们后退了几步，仔细观察了墓穴周围的环境，而沃伦似乎还思索了一会儿。很快，他又回到坟墓旁边，把铲子当作杠杆，试图将距离旁边的石头废墟最近的那块花岗岩撬起来，那堆石头废墟看上去十分像是坍塌了的纪念碑。但他没能成功，于是他看向我，示意我过去搭把手。终于，在我们的共同努力下，石板总算是松动
......
《克苏鲁神话4 异界之色》
《克苏鲁神话4 异界之色》
     先生，我再说一次，你对我的审讯是毫无意义的。如果你愿意，你可以永远把我扣留在这里，如果你必须要有一个犯人来满足你所谓的正义感，你可以关押甚至处决我；但除了刚才所说的，我无法提供更多的信息了。我能记起来的每件事，都原原本本坦白出来了，不带有一丝一毫的歪曲和隐瞒。如果说还有什么不清楚的地方，那是因为我脑中有一团阴云，这团阴云和模糊且真实的恐惧感让我产生了混淆。
我再说一次，我接近不知道哈利·沃伦发生了什么。尽管我觉得，也可以说是十分希望他已经安息了，如果这个世界上真的还有如此幸运的事情的话。在过去的五年里，我确实和他是最亲密的朋友，也是他研究未知世界的恐怖事物的合作者。虽然我的记忆有点混乱，但我并不否认你的目击证人指出，我们曾在那个可怕的夜晚的11点30分，出现在盖恩斯维尔，朝着大柏树沼泽地走去。当时我们拿着手提式电灯、铲子和连接着某个设备的奇怪线圈。我甚至可以确定，这些东西在那个极为恐怖的场景中全都派上了用场，那种恐惧感，简直刻进了我的骨子里。但后续的事情，甚至于为什么我会独自一人昏倒在沼泽地旁，我一无所知。我能记起的全部事情，刚才都已经告诉你不止一遍了。你们表示那片沼泽地的附近，并没有一个如此恐怖的场景存在。对于此，我只能说，那都是我曾经看到过的东西。我不确定那到底是噩梦还是幻觉，尽管我一直希望那只是个噩梦或者幻觉。总之，在我们消失的那可怕的几个小时中，我所能记起的事情只有这些。至于哈利·沃伦去哪里了，大概只有他自己，也或许只有那些我无法形容的无名怪物可以解释了。
我先前也说过，我知道哈利·沃伦做的那些奇怪的研究，也曾经参与了其中一部分工作。他收藏了许多罕见的、诡异的禁书，我曾经读过其中几本用我通晓的语言写成的，但那仅仅只是藏书中的一小部分，更多的是用我看不懂的语言撰写而成。我认为大多数的书应当是用阿拉伯语写成的，但是那本以恶魔的灵感写就的书，那本造成现在这种可怕境地的书，那本装在他的口袋里、随他一同消失的书，则是用一种我闻所未闻的语言写成的。沃伦从不肯告诉我那本书里究竟讲了什么。至于我们到底在研究什么……我是不是要承认自己再次陷入了混乱？但不得不说，无法理解这些事情对我来说，反而是种幸运，因为那些研究实在是太可怕了。大多数情况下，我只是单纯地爱好而不是狂热地痴迷。沃伦总是对我颐指气使，有时我甚至有些怕他。我记得在这件可怕的事发生的前一晚，沃伦一直在侃侃而谈自己的理论，谈到有些上千年的尸体不会腐坏，而是保持着血肉俱存的状态在坟墓中安稳长眠时，他脸上扭曲的表情令人不寒而栗。不过现在我已经不怕他了，因为他大概早已见识过超出我认知范围的恐怖事物。目前，我只是替他害怕。
我再说一次，我并不知道那天晚上我们到底要去干什么。可以确定的是，肯定和沃伦随身带着的那本书有关。那本用古怪文字写成的书是他一个月前从印度带回来的，但我发誓我真的不知道我们那晚到底要去找什么。目击者声称，他看到我们在半夜11点30分的时候，出现在盖恩斯维尔，并朝着大柏树沼泽地走去。这应该没有错，但我确实记不清了。我记忆深刻的场景只有一个，而那个场景发生在午夜，大概率是午夜过后很久了。因为我记得透过氤氲的水汽，一弯残月正挂在夜空。
那里有一片古老的墓地，古老到让我仅仅是看到那些从远古岁月里遗留至今的符号，就浑身颤抖不已。墓地在一片潮湿且深的凹地里，那里长满了杂草、苔藓，和许多奇形怪状的植物。空气中充斥着一种若有似无的恶臭，我的思绪有点飘散，竟以为那是被风化的石头所散发出的腐败气味。我们所及的每一处都充斥着腐朽与荒废，我觉得我们就像是猎物一般，贸然闯进这片持续了几个世纪的死寂。这个想法让我有些不安。在山谷的边缘上，一弯残缺的新月正透过从那些未知的地下陵墓中飘散出的令人厌恶的水汽，窥视着我们。透过这道摇摆不定的微弱月光，我隐约分辨出那一排排古董石板、骨坛、碑，以及陵墓的外墙。它们全都濒临倒塌，上面长满了青苔，被水汽浸润着，或隐或现地藏在那些茂盛的奇怪植物后面。我至今还清楚地记得，我在这个墓地里所做的事情。幕场景是我和沃伦来到一座坍塌了一半的陵墓前，然后放下了身上所背的一些重物。接着，我拿起一盏手提式电灯和两把铲子，我的同伴也拿了一盏同样的灯，以及一个便携式通信电话。我们谁也没有出声，仿佛我们早就知道自己要做什么一样。我们毫不犹豫地拿起铲子，开始清理周围的杂草，接着将覆盖在那座平坦古墓上的泥土清理下来。当墓穴表层的三块花岗岩被我们整个挖出来后，我们后退了几步，仔细观察了墓穴周围的环境，而沃伦似乎还思索了一会儿。很快，他又回到坟墓旁边，把铲子当作杠杆，试图将距离旁边的石头废墟最近的那块花岗岩撬起来，那堆石头废墟看上去十分像是坍塌了的纪念碑。但他没能成功，于是他看向我，示意我过去搭把手。终于，在我们的共同努力下，石板总算是松动
《《克苏鲁神话》（Ⅰ-Ⅲ函套套装）》
     克苏鲁的呼唤
The Call of Ctbulbu
译者：竹子
可以想见，像是这样强大的力量或存在可能仍有残存……是从特别久远的时代残存下来的遗物……或许，那些用外形与模样所表达的理念早在高等人类崛起之前就已经消失了……仅仅有诗歌与传说捕捉到了一些飘荡着的、有关它们模样的记忆，并将它们称作神、怪物以及各式各样神话里的存在……
——阿尔杰农·布莱克伍德
I.黏土中的恐怖
人的思维无法将已知的事物相互关联起来，我认为，这是这世上仁慈的事情了。我们居住在一座名为无知的平静小岛上，而小岛的周围是浩瀚无垠的幽暗海洋，但这并不意味着我们就应当扬帆远航。科学正循着各自的方向发展延伸，迄今尚未伤害到我们；可有朝一日，当这些相互分离的知识被拼凑到一起，展现出真实世界的骇人图景，以及我们在这幅图景中的可怖位置时，我们便会在这种启示前陷入疯狂，或者逃出致命的光明，躲进一个平静、安宁的黑暗新世纪。
神智学者们曾猜测说，宇宙存在着一个令人敬畏的宏伟循环，而我们的世界与人类本身只是这个循环里的短短一瞬。他们曾向世人暗示过那些残存下来的古怪事物，而那些措辞如果不是用一种平淡而乐观的方式加以掩饰的话，足以令听者浑身冰凉、毛骨悚然。我曾有幸一窥这些被视为禁忌的亘古岁月，但却并不是从神智学者那儿了解到这些禁忌的。而每当我想起那一切的时候都会觉得不寒而栗，每当我梦见那一切的时候更是几近发疯。就像所有窥探真相的可怖过程一样，当我偶然把一些相互分离的东西—一张旧报纸和一位已故教授留下的部分笔记拼凑在一起时，那可怖的一窥便突然出现在了我的面前。我衷心地希望，不要再有人将这些碎片拼凑起来；当然，只要我还活着，我就绝不会再有意地去把其他东西和这一连串让人惊骇的事情联系起来。我想那位教授本来也有意要将自己所知道的一切埋在心底，保持沉默；如果不是因为死神突然降临，他肯定会销毁掉那些笔记的。
我对这些事情的了解要从1926年到1927年的那个冬天，我外叔祖父乔治·甘美尔·安吉的过世说起。他是罗得岛州普罗维登斯市布朗大学的荣誉退休教授，主要从事闪族语领域的研究。此外，他还是一位古代铭文方面的很好不错，颇有些名气，甚至那些有名博物馆的负责人也经常会向他寻求帮助；因此，许多人可能还记得92岁的他过世的消息。而由于死因离奇，所以他的去世在当地更是引起不小的关注。教授离开纽波特的客船时可能已有些不适，根据目击者的描述，他在抄近道从码头返回自己在威廉斯街上的家时，一个海员模样的黑人忽然从陡峭山坡上的一个阴暗角落里跑出来，推撞了一下他，接着他便突然摔倒在地上。医生们没能从教授身上找到任何明显的病征，因此在困惑地争论了一段时间后，他们只能将死因归结为这个高龄老人在匆忙攀登陡峭山坡的时候诱发了某些心脏上的损害。那时候，我对这一推论没有任何异议，但后来我开始有些怀疑—甚至不仅仅是怀疑。
由于外叔祖父是个鳏夫，也没有子女，因此作为他的继承人和遗嘱执行人，我需要接近地检查他遗留下来的所有文件；而出于这个目的，我将他的卷宗和箱子全都搬到了我在波士顿的住处。我整理出来的大多数材料将会在不久之后交由美国考古学会发表出版，但其中有一个箱子却让我感到极为困惑，而且也很不愿意将其公之于众。那个箱子是锁着的，而且我一开始没有发现任何能打开它的钥匙，但不久我便想起去查看外叔祖父总是随身携带的私人钥匙圈，并终在那里找到了相配的钥匙。可当我打开它之后，却发现自己面对着一道更加巨大、更加严密闭锁着的障碍。我在盒子里发现了一件黏土浮雕以及一些杂乱无章的草稿、便条和剪报，但它们究竟意味着什么？难道我的外叔祖父在晚年时变得盲目轻信起来，甚至没办法识破这些明显的骗局了？于是，我决心找到那个古怪的雕刻家，因为他显然是让这位老人心绪不宁的罪魁祸首。
那件浮雕大致上呈长方形，不到一英寸厚，约五英寸宽，六英寸长；显然是一件现代作品。不过，它的图案设计，在风格与蕴意上，都与现代作品相去甚远；因为尽管其中有着大量的、狂野的立体派与未来派奇特变化，但是这两个流派的作品很少会表现那种常隐含在某些古老文稿里的神秘规律。此外，浮雕上的一大堆图案应当是某种文字或书写；可是，尽管对外叔祖父的收集与论文很好熟悉，我依旧没有办法鉴别这些特别的符号，甚至找不出任何与它们有一丁点儿关联的东西。
在这些看起来像是象形文字的符号之上有一个显然包含了某些象征含义的轮廓，可是它那种印象派的处理方式却让人无法对它形成一个清晰的概念。它似乎是某种怪物，或者象征着某个怪物，而且只有病态的想象才能构思出这样的一个形象。要我说的话，用有些夸张的想象力将它看作一只章鱼、一条龙与一个歪曲夸张了的人同时杂糅在一起产生的形象或许能较为忠实地反映它的神髓。它有着一个长着触须的黏软头部，下面连接着一个披盖着鳞片的怪异身体，并且身体上还
《克苏鲁神话4 异界之色》
《克苏鲁神话4 异界之色》
《克苏鲁神话4 异界之色》
     先生，我再说一次，你对我的审讯是毫无意义的。如果你愿意，你可以永远把我扣留在这里，如果你必须要有一个犯人来满足你所谓的正义感，你可以关押甚至处决我；但除了刚才所说的，我无法提供更多的信息了。我能记起来的每件事，都原原本本坦白出来了，不带有一丝一毫的歪曲和隐瞒。如果说还有什么不清楚的地方，那是因为我脑中有一团阴云，这团阴云和模糊且真实的恐惧感让我产生了混淆。
我再说一次，我接近不知道哈利·沃伦发生了什么。尽管我觉得，也可以说是十分希望他已经安息了，如果这个世界上真的还有如此幸运的事情的话。在过去的五年里，我确实和他是最亲密的朋友，也是他研究未知世界的恐怖事物的合作者。虽然我的记忆有点混乱，但

《死灵之书 克苏鲁神话作者 正版暗黑恐怖悬疑科幻畅销外国文学小说经典巨作精装豪华本》
《死灵之书 克苏鲁神话作者 正版暗黑恐怖悬疑科幻畅销外国文学小说经典巨作精装豪华本》
《死灵之书 克苏鲁神话作者 正版暗黑恐怖悬疑科幻畅销外国文学小说经典巨作精装豪华本》
纪念洛夫克拉夫特。——豪尔赫·路易斯·博尔赫斯《还有更多的东西》 洛夫克拉夫特是20世纪*伟大的恐怖小说作家，无人能出其右。洛夫克拉夫特为我开辟了道路，在我之前他同样指引了其他人。——斯蒂芬？金 “克苏鲁”和洛夫克拉夫特定义了20世纪恐怖文化的主题和方向，在我们挺进21世纪的今天，他的影响也丝毫没有减弱。——尼尔·盖曼 洛夫克拉夫特的作品与其说是人物，不如说是场景很好恐怖，让人起鸡皮疙瘩。——伊藤润二 他让你认识到人类在宇宙尺度下的渺小，而且他*明确地表达出这样的观点，那就是，古老的神明对人类是漠不关心的。洛夫克拉夫特将可见的虚无的投射到无垠的宇宙之中。——吉尔莫·德尔·托罗 洛夫克拉夫特对后世恐怖小说家施加了无可估量的影响。——乔伊斯？卡罗尔？欧茨（美国作家） 洛夫克拉夫特和爱伦·坡、霍桑、梅尔维尔、亨利·詹姆斯、薇拉·凯瑟和伊迪丝·沃顿一样，在美国文学上被奉为经典，他做到了。——S.T.乔西（传记作家） H.P.洛夫克拉夫特是“怪异”。——《纽约书评》 洛夫克拉夫特小说的力量源自于一种难以准确说明的特质，或者说是它向读者施加魔咒的方式。他那种风格的小说有一种野蛮的催眠魔力，能把读者召唤进他的恐怖世界，并使之难以轻易脱身。——《海外文摘》 洛夫克拉夫特一生*伟大的成就即是让我们意识到了人类的无知和渺小。——糖果（读者）
......
......