烽火戏诸侯与《剑来》

《网络文学名家名作导读》丛书的入选作者是目前认可的网络文学名家，入选作品是经过一段时间检验的代表作，而导读部分由目前活跃的网络文学青年评论家群体担纲。这套丛书生逢其时，它将有助于探索网络文学艺术规律，凸显网络文学的艺术价值和社会价值，推动网络文学的主流化、精品化；同时，它也是准确的导航，通过这套丛书，我们将能够比较清晰地认识网络文学的重要作家和重要作品，比较准确地把握网络文学的发展历程和发展前景。

《剑来》是网络作家烽火戏诸侯从“讲故事”到“讲道理”的风向标之作。写网文、讲故事、戳痛点，就是问“人”：这是“什么人”的故事？陋巷少年陈平安就像稗草一样，孤苦生长，被视为克父克母克乡邻的不祥之人。其实，这是一个从“本命瓷碎”到“气运福饵”的大阴谋……这样的“人”，一看就很有故事。然后，齐静春、阿良、文圣老圣才、少年崔东山……这些“有很多故事”的人，驱动着陈平安这个创故事的人、烽火戏诸侯这个讲故事的人以及我们这些看故事的人，走上了一条从“把一个故事讲得更好看”到“把一个让人心、世道和世界更美好的好故事讲得更好”的阅读之旅。导读作者庄庸提纲挈领，又细致入微，为读者提供了一份烽火戏诸侯与《剑来》如何从“写人”到“写人心”、从“讲故事”到“讲道理”、从“建设人心”到“建设世界”的简明阅读地图。

庄庸，临沂大学特聘教授，中国作协网络文学委员会委员，华语网络文学智库丛书主编。著有《猫腻与<将夜>》《网络文学评论评价体系构建》《国家网络文艺战略研究》《互联网+她时代新文艺潮流研究》《从“畅销书时代”到“后主题出版时代”》《华语网络文学智匠创作研究》（合著) 等。

导读

第一章 主角

从“世界虐我千百遍”到“我待世界如初恋”

第二章 故事

从“有故事的人”到“扎人心的剑”

第三章 问心局

从“人生若只如初见”到“人心不足蛇吞象”

第四章 双创观

从“中华宇宙人生论”到“讲道论理新世界观”

选文

第一卷 笼中雀

第一章 惊蛰

第二章 开门

第三章 日出

第四章 黄鸟

第五章 道破

第六章 下签

第七章 碗水

第八章 稗草

第九章 天雨虽宽

第十章 食牛之气

第十一章 少女和飞剑

第十二章 小巷

第十三章 相逢

第十四章 五月初五

第十五章 压胜

第十六章 休想

第十七章 不平则鸣

第十八章 五去其三

第十九章 大道

第二十章 横生枝节

第二十一章 捕蛇鹰

第二十二章 止境

第二十三章 槐荫

第二十四章 相赠

第二十五章 离别

第二十六章 好说话

第二十七章 点睛

第二十八章 财迷

第二十九章 狐魅

第三十章 暗室

第三十一章 敲山

第三十二章 桃叶

第三十三章 白龙鱼服

第三十四章 齐聚

第三十五章 甘草

第三十六章 古书

第三十七章 拳谱

第三十八章 九境

第三十九章 骂槐

第四十章 还礼

第四十一章 练拳

第四十二章 天才

第四十三章 少年和老狗

第四十四章 水落石出

第四十五章 阳光

第四十六章 压衣刀

     导读
第一章
主角：从“世界虐我千百遍”
到“我待世界如初恋”
这是“谁”的故事？
阅读网络文学作品的问，其实就是这样一种“什么人”的连珠三问：谁写的？为谁写？写的谁？
个问题事关作者：这是网络大神（名家代表），还是萌新小透明（没有存在感的新人）？
烽火戏诸侯以《优选公子》“出道即成网文很好”（2005年），从《陈二狗的妖孽人生》（2009年）到《老子是癞蛤蟆》（2012年）不断引爆潮流，成为当之无愧的网文大神。
第二个问题面向读者：它为不喜欢动脑筋的小白文读者而写，还是为情不自禁烧脑的文青受众而写？
以浪潮之巅为起点，烽火戏诸侯开启他一系列毁誉参半的“网文花漾试验”和“任性太监文”（指从未完本）之旅：《一世枭雄》《撒旦》《宗教裁判所》……在一大片“小白文作家”席卷网络之时，烽火戏诸侯硬生生地扛起了“网络作家新文青派”的大旗。
第三个问题直逼主角：他自带“归来强二代”的主角光环，还是附带“草根逆袭伪废柴”的金手指系统？
烽火戏诸侯的人物角色特别是主角人设（人物形象设计），有一种“对称的美感”：上一部作品若塑造了一个“强二代归来的主角”，下一部作品必然会逆转攻势写“伪废柴的草根逆袭”——仿佛是刻意要挑战自己的故事技术与理念之道。
从《陈二狗的妖孽人生》到《老子是癞蛤蟆》，从《雪中悍刀行》（2012年）到《剑来》（2017年）……均是如此。
因此，虽然同是向“古风”（东方幻想仙侠世界）回归的网文风向标作品，但《雪中悍刀行》的主角徐凤年是一个自带主角光环的强二代，《剑来》中的陈平安就是一个出场就面临草根逆袭困境的伪废柴。
这带来一个很有意思的问题：人物驱动故事；主角创造世界……开篇就是“伪废柴”的主角陈平安，会给我们带来一个什么样的《剑来》故事？
从个大事件“骊珠洞天末世纪”到第二个大情节“山崖书院游学记”，《剑来》中的陈平安都没有太多的主角光环和霸气侧漏的金手指系统，反而不停地被周围大气运青睐的“幸运宠儿”，衬托得像是一个“天弃少年”： 在个大事件中被马苦玄、顾粲、赵繇、宋集薪等幸运儿，反衬得就像一个厄运缠身的倒霉蛋；好不容易走出骊珠洞天，却又在李宝瓶、林守一、李槐等“优选天才妖孽儿童团”惊天的天赋和机缘之中，反衬出他陈平安其实是一个悲催的开心果和护身符——所有的作用，就是让这帮优选天才妖孽儿童开心、放心和舒心。但论起福缘和气运，显然还是拍马都赶不上的。
围绕这些幸运少年蜂拥而至的幕后神秘人物，也都毫无例外将注意力焦点都放在他们身上，并以他们的成长为赌注，开启那风云变幻的大洗牌之变局。
而黯淡的陈平安，并没有像我们阅读所期望的那样，获得主角所应该获得的“注意力投资”——陈平安就不是一个天道眷顾、气运青睐、吸睛吸金的光环少年！
但《剑来》，就是这样“任性”地以泥瓶巷少年陈平安为主角，设计出了一个我们称之为“自我形象·存在之道”的多重人物角色谱系：每一个角色都是“我”，寻找和确立“我是谁”的自我意识、身份和位置——我是我自己；我有我的命；我有我的路我的道……这是在天道和人道之中寻找和确立自我存在之道的“我·道”。
呃，从“写的谁”到“我是谁”，这个问题的转移，可以让我们迈过阅读的门槛，跟随陈平安踏上“剑来理来，拳至道成”的故事之旅。
这就是所谓的自我主体意识与抉择和行为——它驱动着陈平安甚至所有的《剑来》人物和角色，都从“如其所是”（像他本身实际存在的那样）到“如其所愿”和“理应如是”，寻找自我的意识、身份和位置：成为他想要成为的“人”、希望成为的“人”、能够成为的“人”，或者应该成为的“人”。
就像陈平安，在整个世界都充满恶意和敌意的时候，仍然努力像齐静春和剑灵所希望的一样，成为一个对整个世界仍然抱有希望并且让整个世界都不失望的人。
这样的“人”，一看就很有故事……
1.霉运少年：从“稗草形象”到“天眷弃子”
《剑来》一开篇，就以三种平常事物，来形容陈平安的奇崛之道：稗草、野猫和石头。
这既是他的“自我形象”，亦是他的“存在之道”。看似寻常却奇崛。
“稗草”孤生独长，刈除不尽——所有小镇少年在这片“庄稼地”的大丰收季里，都有资格被人当作新一轮收割的韭菜，只有他无人问津，没有资格被收割；“野猫”不祥之兆，见者不喜，却有九条命——被整个小镇之人视为克父克母的不祥之人；“石头”又臭又硬，就像陈平安大多数时候很好说话，但有些时候“最不好说话”。
陈平安的存在，的确可以形容为“野蛮生长”。每一种形象和形容，都从不同的角度雕刻出了他的性格和特质。
比如，陈平安像一株稗草——这是把整个骊珠洞天（龙泉槐镇）小镇形容为庄稼地，把这个时节形容为最后一个大丰收季，把每一个人的机缘都形容为有收获或者