胡塞尔文集 现象学的心理学 1925年夏季学期讲稿

1. 假如引入现象学的观点，一门科学会如何发生转变？现象学之父胡塞尔展示了现象学与心理学的关联、现象学心理学与超越论现象学的异同，提出了作为生活世界前身的经验世界概念。现象学与生活的关系可以透过现象学心理学而展现新的可能性。2. 现象学的心理学衔接了超越论现象学和经验科学，它被呈现为现象学，但又基于自然的态度；与超越论现象学有所不同，但又对其有入门引导作用；有别于经验研究，又与经验科学分享自然态度的共同基础。胡塞尔本人将现象学心理学不仅看作经验心理学的方法论，也看作人文社会科学的共同基础。3. 本书同时收入了胡塞尔与海德格尔合作编写的《大英百科全书》现象学条目，以及其进一步的版本《阿姆斯特丹讲稿》。

在胡塞尔看来，近代心理学一味仿效物理学模式，难以真正找到自己的研究起点。心理学的首要任务应是指出心理活动的本质，即意向性。现象学心理学是一门根据意向性概念展开的学问，经现象学心理学还原，阐明各种心理经验及对象的基本类型，试图描述在世界中的一般人的心理本质及其经验世界如何构造。现象学的心理学既是超越论现象学的预备，也可以成为人文社会科学的共同基础。本书同时收入了胡塞尔冬季学期与夏季学期关于意向性心理学的部分讲稿、《大英百科全书》现象学条目以及《阿姆斯特丹讲稿》。

埃德蒙德？胡塞尔（Edmund Husserl，1859－1938），有名德国哲学家，其开创的现象学运动，极大地影响了二十世纪欧陆哲学的走向。曾任教于哈勒大学、哥廷根大学与弗莱堡大学。主要著作有《逻辑研究》《纯粹现象学和现象学哲学的观念》《内时间意识现象学》《欧洲科学的危机与超越论的现象学》等。 游淙祺，德国波鸿大学哲学博士，现任台湾地区中山大学文学院院长、哲学所教授。主要著作有《哲学，要怎么说》《社会世界与文化差异》《胡塞尔与世间意识》等，译有胡塞尔《现象学的心理学》、舒茨《社会世界的意义构成》。

编者引论

1925年夏季学期讲稿

导论

1 近代心理学的发展；狄尔泰关键性的批判（解释的与描述的心理学）

2 狄尔泰对于他同时代的人影响有限的原因：其理解的不尽充分与理论起点所受的

3 《逻辑研究》的任务与意义

a）对心理主义的批判；非实在（观念的）对象及非实在（观念的）真理的本质

b）关联性研究：观念对象-心理体验（意义构成）在反思态度中本质描述的媒介

c）对现象学来说具有决定性的反思之进一步说明（反思的阶段性执行）

d）布伦塔诺作为有关内部经验研究的开拓者，发现作为心理之物的基本特质——意向性

e）《逻辑研究》中对意向性思想之进一步发展·意识的成就特质·从纯粹描述的心理学到先天“本质-直观”心理学以及

它对于认识论的意义

f）《逻辑研究》提问之扩充与深化·透过超越论的现象学之对于先天科学的认识论奠基之必然性的揭露——关于超越

论的主体性之科学的揭露

4 新的心理学之总括性特征

系统部分

5 现象学心理学的范围：跟其他精神科学与自然科学的区别·对自然与精神概念的质疑

6 回到前科学经验世界以及经验活动的必要性，在经验活动当中，前科学的经验世界是被给予的（经验的一致性）

7 顾及经验世界的科学区分·科学的系统脉络建立在经验世界的结构脉络之中；一个作为普全世界结构的科学以及那些

把经验对象的个别形态当作主题的具体科学·空洞的视域的意义

8 作为先天科学的普遍世界结构的科学

9 本质直观作为掌握先天性的真正方法

a）变异性作为透过想象从事实性脱离的决定性步骤——埃多思作为非变异项

b）变异与变化

c）观念化的环节：从举例（范例）出发去显示变异项的开放无限性（变异项之构成的程序之随意性）；一个综合整

体性的建议变异项之上层掩盖；相符者的掌握作为埃多思的掌握

d）区别经验的普遍化以及观念化

e）透过观念的变异而取得种类的阶段序列并获得优选种类——不从经验出发的观念直观

……

补编

概念译名索引

人名译名索引

译后记