人类知识的默会维度(精)

近年来国内学界少见的，以问题为导向的认识论专著

本书从应对“认识论的危机”这样的问题意识出发，切入默会知识论的研究。相对于认识论的终结这样的消极结论，作者更倾向从改造认识论的角度落实和深化一种更为积极的应对“认识论的危机”的进路，而重视默会知识论的研究则是一种有效的切入途径。因为默会知识论既无意贬低语言对于人类知识的重要性，又不囿于仅从语言的层面来理解人类知识。因此以默会知识概念为核心的认识论的实践转向，有助于我们看清：在人类知识的结构中，存在着默会知识，明述知识以默会知识为基础，明述的东西和默会的东西之间存在着复杂的互动关系。

郁振华，1966年生。1998年获华东师范大学博士学位，2006年获挪威卑尔根大学博士学位，现为华东师范大学哲学系教授、博士生导师。曾在美国哈佛大学、哥伦比亚大学、法国里昂高师等从事访问研究。主要学术兴趣:认识论、形上学。出版著、译多种，发表中英文论文数十篇，科研成果多次获奖。其关于形上智慧和默会知识的研究在国内外产生了积极的影响。

导论 认识论：终结还是改造
一 认识论的危机
二 概念框架
三 思想材料
第一部分 言述的和默会的
第一章 默会知识：一种维特根斯坦式的进路
一 矛头所向：命题导向的知识观
二 默会知识：强的解释和弱的解释
三 默会知识的三类实例
四 对强的默会知识论的论证
五 走向认识论的实践转向
第二章 波兰尼的默会知识论
一 默会能力及其运用
二 默会知识之为辅助项的不可确切指认性
三 两个默会知识概念之间的关系
第三章 能力之知
一 赖尔的两大主张
二 关于无穷倒退论证
三 Knowing How和能力
四 Knowing How是Knowing That的一个种类
五 能力之知之为默会知识
第二部分 分离的和交接的
第四章 在世的认识论意蕴
一 存在论意义上的Knowing How
二 用具的透明性
三 表征主义之瓦解
四 分离导源于交接
第五章 具身性
一 默会知识论和现象学传统
二 人类知识的身体根源
三 心灵和身体
第六章 亲知
一 亲知vs.摹状知识
二 亲知vs.表征性知识
三 亲知之为默会知识
第三部分 普遍的和特殊的
第七章 实践智慧
一 传统的性观点：理论知识优先于实践智慧
二 挑战知识的理论传统
第八章 判断力
一 规定性判断力
二 反思性判断力
三 第三批判的认识论意蕴
第九章 应用的认识论分析
一 知识和应用的分离与统一
二 应用的两种类型
三 应用中的普遍和特殊
第十章 范例、规则和默会能力
一 规则和范例
二 类比思维或范例推理
第四部分 批判的和非批判的
第十一章 怀疑和信念
一 普遍怀疑原则的悖谬本性
二 怀疑的信托品格
三 世界图景的实践品格、默会怀疑和“无涉批判的”
第十二章 传统、非常不错和原创性
一 传统
二 非常不错
三 原创性
四 顺从和异见的动态关系
第五部分 其他概念关系
第十三章 “没有认知主体的认识论”之批判
一 没有认知主体的认识论
二 具有认知主体的认识论
三 默会的个人系数
四 知识三义：内容、状态和能力
第十四章 认识论与心理和逻辑之辩
一 认识论是科学知识的逻辑学
二 心理学之于认识论的相关性
三 个人系数的逻辑品格
第十五章 “斯诺问题”的哲学反思
一 假想的鸿沟
二 对实证主义科学观的修正
三 对脱离主义者的批评
四 连续性框架内的差异
五 第三条道路
第十六章 “习惯性道德”观念之批判
一 非反思的习惯性道德
二 政治论证：说服性的还是证明性的
三 默会知识之体现智力的、反思的和批判的品格
结论 走向一种厚实的认识论
一 罗蒂—艾伦之争
二 罗蒂知识观批判：从默会知识论的视角看
三 单薄的认识论vs.厚实的认识论
附录 默会知识：何种意谓
参考文献
索引
后记
修订版后记