红楼梦(上下)/阅读指导目录丛书

"源于作家出版社1953年版，
白先勇力荐程乙本《红楼梦》，
郑渊洁父子曾以此为底本改编少儿版，
中国社科院专家权威校注，
数百条注释、疑难字注音，无障碍阅读，
清代绘画名家改琦四十张插图精美呈现！"

《红楼梦》塑造了众多的人物形象，他们各自具有自己独特而鲜明的个性特征，成为不朽的艺术典型，在中国文学史和世界文学目前永远放射着奇光异彩。《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，从《红楼梦》反映的思想倾向来看，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等等，都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。

"曹雪芹，中国文学目前伟大也是最复杂的作家，《红楼梦》也是中国文学目前伟大而又最复杂的作品。 关于曹雪芹，目前还存在着不少有争论的问题，不仅他的生卒年一直存在着争议，甚至连他的“字”“号”也不能十分确定。 ？

校注者裴效维，1938年生，山西榆社人。1958年入北京大学中文系，卒业后在中国科学院哲学社会科学部文学研究所（即今中国社会科学院文学研究所）从事研究工作，逐步晋升为研究员。发表学术文章约七十篇计七十余万字；出版《中国古代文学作品选注》《武林旧事选注》《红楼梦校注》《三国演义校注》等；合著《二十世纪近代文学研究》《中国近代文学百题》《中国近代文学研究》、八卷本《中国文学大辞典》《中国文学家大辞典·近代卷》《中国近代文学研究资料篇目索引》等。"

第一回 甄士隐梦幻识通灵
贾雨村风尘怀闺秀
第二回 贾夫人仙逝扬州城
冷子兴演说荣国府
第三回 托内兄如海荐西宾
接外孙贾母惜孤女
第四回 薄命女偏逢薄命郎
葫芦僧判断葫芦案
第五回 贾宝玉神游太虚境
警幻仙曲演红楼梦
第六回 贾宝玉初试云雨情
刘姥姥一进荣国府
第七回 送宫花贾琏戏熙凤
宴宁府宝玉会秦钟
第八回 贾宝玉奇缘识金锁
薛宝钗巧合认通灵
第九回 训劣子李贵承申饬
嗔顽童茗烟闹书房
第十回 金寡妇贪利权受辱
张太医论病细穷源
第十一回 庆寿辰宁府排家宴
见熙凤贾瑞起淫心
第十二回 王熙凤毒设相思局
贾天祥正照风月鉴
第十三回 秦可卿死封龙禁尉
王熙凤协理宁国府
第十四回 林如海灵返苏州郡
贾宝玉路谒北静王
第十五回 王凤姐弄权铁槛寺
秦鲸卿得趣馒头庵
第十六回 贾元春才选凤藻宫
秦鲸卿夭逝黄泉路
第十七回 大观园试才题对额
荣国府归省庆元宵
第十八回 皇恩重元妃省父母
天伦乐宝玉呈才藻
第十九回 情切切良宵花解语
意绵绵静日玉生香
第二十回 王熙凤正言弹妒意
林黛玉俏语谑娇音
第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉
俏平儿软语救贾琏
第二十二回 听曲文宝玉悟禅机
制灯谜贾政悲谶语
第二十三回 西厢记妙词通戏语
牡丹亭艳曲警芳心
第二十四回 醉金刚轻财尚义侠
痴女儿遗帕惹相思
第二十五回 魇魔法叔嫂逢五鬼
通灵玉蒙蔽遇双真
第二十六回 蜂腰桥设言传心事
潇湘馆春困发幽情
第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶
埋香冢飞燕泣残红
第二十八回 蒋玉函情赠茜香罗
薛宝钗羞笼红麝串
第二十九回 享福人福深还祷福
多情女情重愈斟情
第三十回 宝钗借扇机带双敲
椿龄画蔷痴及局外
第三十一回 撕扇子作千金一笑
因麒麟伏白首双星
第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉
含耻辱情烈死金钏
第三十三回 手足眈眈小动唇舌
不肖种种大承笞挞
第三十四回 情中情因情感妹妹
错里错以错劝哥哥
第三十五回 白玉钏亲尝莲叶羹
黄金莺巧结梅花络
第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩
识分定情悟梨香院
第三十七回 秋爽斋偶结海棠社
蘅芜院夜拟菊花题
第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗
薛蘅芜讽和螃蟹咏
第三十九回 村姥姥是信口开河
情哥哥偏寻根究底
第四十回 史太君两宴大观园
金鸳鸯三宣牙牌令
第四十一回 贾宝玉品茶栊翠庵
刘姥姥醉卧怡红院
第四十二回 蘅芜君兰言解疑癖
潇湘子雅谑补馀音
第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿
不了情暂撮土为香
第四十四回 变生不测凤姐泼醋
喜出望外平儿理妆
第四十五回 金兰契互剖金兰语
风雨夕闷制风雨词
第四十六回 尴尬人难免尴尬事
鸳鸯女誓绝鸳鸯偶
第四十七回 呆霸王调情遭苦打
冷郎君惧祸走他乡
第四十八回 滥情人情误思游艺
慕雅女雅集苦吟诗
第四十九回 琉璃世界白雪红梅
脂粉香娃割腥啖膻
第五十回 芦雪庭争联即景诗
暖香坞雅制春灯谜
第五十一回 薛小妹新编怀古诗
胡庸医乱用虎狼药
第五十二回 俏平儿情掩虾须镯
勇晴雯病补孔雀裘
第五十三回 宁国府除夕祭宗祠
荣国府元宵开夜宴
第五十四回 史太君破陈腐旧套
王熙凤效戏彩斑衣
第五十五回 辱亲女愚妾争闲气
欺幼主刁奴蓄险心
第五十六回 敏探春兴利除宿弊
贤宝钗小惠全大体
第五十七回 慧紫鹃情辞试莽玉
慈姨妈爱语慰痴颦
第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰
茜纱窗真情揆痴理
第五十九回 柳叶渚边嗔莺叱燕
绛芸轩里召将飞符
第六十回 茉莉粉替去蔷薇硝
玫瑰露引出茯苓霜
第六十一回 投鼠忌器宝玉瞒赃
判冤决狱平儿行权
第六十二回 憨湘云醉眠芍药裀
呆香菱情解石榴裙
第六十三回 寿怡红群芳开夜宴
死金丹独艳理亲丧
第六十四回 幽淑女悲题五美吟
浪荡子情遗九龙珮
第六十五回 贾二舍偷娶尤二姨
尤三姐思嫁柳二郎
第六十六回 情小妹耻情归地府
冷二郎一冷入空门
第六十七回 见土仪颦卿思故里
闻秘事凤姐讯家童
第六十八回 苦尤娘赚入大观园
酸凤姐大闹宁国府
第六十九回 弄小巧用借剑杀人
觉大限吞生金自逝
第七十回 林黛玉重建桃花社
史湘云偶填柳絮词
第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙
鸳鸯女无意遇鸳鸯
第七十二回 王熙凤恃强羞说病
来旺妇倚势霸成亲
第七十三回 痴丫头误拾绣春囊
懦小姐不问累金凤
第七十四回 惑奸谗抄检大观园
避嫌隙杜绝宁国府
第七十五回 开夜宴异兆发悲音
赏中秋新词得佳谶
第七十六回 凸碧堂品笛感凄清
凹晶馆联诗悲寂寞
第七十七回 俏丫鬟抱屈夭风流
美优伶斩情归水月
第七十八回 老学士闲征姽婳词
痴公子杜撰芙蓉诔
第七十九回 薛文起悔娶河东吼
贾迎春误嫁中山狼
第八十回 美香菱屈受贪夫棒
王道士胡诌妒妇方
第八十一回 占旺相四美钓游鱼
奉严词两番入家塾
第八十二回 老学究讲义警顽心
病潇湘痴魂惊恶梦
第八十三回 省宫闱贾元妃染恙
闹闺阃薛宝钗吞声
第八十四回 试文字宝玉始提亲
探惊风贾环重结怨
第八十五回 贾存周报升郎中任
薛文起复

     此开卷第一回也。作者自云：曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也，故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自己又云：“今风尘碌碌，一事无成。忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出我之上；我堂堂须眉，诚不若彼裙钗：我实愧则有馀，悔又无益，大无可如何之日也。当此日，欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下：知我之负罪固多，然闺阁中历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。所以蓬牖茅椽，绳床瓦灶，并不足妨我襟怀；况那晨风夕月，阶柳庭花，更觉得润人笔墨。我虽不学无文，又何妨用假语村言敷演出来，亦可使闺阁昭传，复可破一时之闷，醒同人之目，不亦宜乎？”故曰“贾雨村”云云。更于篇中间用“梦”“幻”等字，却是此书本旨，兼寓提醒阅者之意。
看官：你道此书从何而起？说来虽近荒唐，细玩颇有趣味。
却说那女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖，炼成高十二丈、见方二十四丈大的顽石三万六千五百零一块，那娲皇只用了三万六千五百块，单单剩下一块未用，弃在青埂峰下。谁知此石自经锻炼之后，灵性已通，自去自来，可大可小。因见众石俱得补天，独自己无才，不得入选，遂自怨自愧，日夜悲哀。
一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，来到这青埂峰下，席地坐谈。见着这块鲜莹明洁的石头，且又缩成扇坠一般，甚属可爱。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个灵物了，只是没有实在的好处。须得再镌上几个字，使人人见了，便知你是件奇物，然后携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡那里去走一遭。”石头听了大喜，因问：“不知可镌何字？携到何方？望乞明示。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白。”说毕，便袖了那石，同那道人飘然而去，竟不知投向何方。
又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一块大石，上面字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来是无才补天，幻形入世，被那茫茫大士、渺渺真人携入红尘、引登彼岸的一块顽石：上面叙着堕落之乡、投胎之处，以及家庭琐事、闺阁闲情、诗词谜语，倒还全备。只是朝代年纪，失落无考。后面又有一偈云：
无才可去补苍天，枉入红尘若许年。
此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
空空道人看了一回，晓得这石头有些来历，遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说来，有些趣味，故镌写在此，意欲闻世传奇。据我看来：第一件，无朝代年纪可考；第二件，并无大贤大忠理朝廷、治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善。我纵然抄去，也算不得一种奇书。”石头果然答道：“我师何必太痴？我想历来野史的朝代，无非假借汉、唐的名色；莫如我这石头所记，不借此套，只按自己的事体情理，反倒新鲜别致。况且那野史中，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数；更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，最易坏人子弟。至于才子佳人等书，则又开口文君，满篇子建，千部一腔，千人一面，且终不能不涉淫滥。在作者不过要写出自己的两首情诗艳赋来，故假捏出男女二人名姓；又必旁添一小人拨乱其间，如戏中小丑一般。更可厌者，‘之乎者也’，非理即文，大不近情，自相矛盾。竟不如我这半世亲见亲闻的几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但观其事迹原委，亦可消愁破闷；至于几首歪诗，也可以喷饭供酒。其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，至失其真。只愿世人当那醉馀睡醒之时，或避事消愁之际，把此一玩，不但是洗旧翻新，却也省了些寿命筋力，不更去谋虚逐妄了。我师意为如何？”
空空道人听如此说，思忖半晌，将这《石头记》再检阅一遍。因见上面大旨不过谈情，亦只是实录其事，绝无伤时诲淫之病，方从头至尾抄写回来，闻世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂改名情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，又题曰《金陵十二钗》，并题一绝。即此便是《石头记》的缘起。诗云：
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味？
《石头记》缘起既明，正不知那石头上面记着何人何事？看官请听：
按那石上书云：当日地陷东南，这东南有个姑苏城，城中阊门最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方狭窄，人皆呼作“葫芦庙”。庙旁住着一家乡宦，姓甄名费，字士隐；嫡妻封氏，性情贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花种竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人物。只是一件不足：年