神话与仪式:破解古代于阗氍毹上的文明密码

段晴教授是位非常特殊的学者，她是季羡林先生最重要的学术传人之一，也是中国丝绸之路考古独一无二的古语言支撑者，与西域密切相关的梵文、佉卢文、于阗文、粟特文、叙利亚文等，她都能解读，这些学问在中国应该说是独一无二的冷门绝学，她可谓是当代中国继承“绝学”并无私奉献自己一生的标杆式人物。段晴教授因病于今年三月去世，她的离世震动了学界，很多来自不同学术背景的学人，都在纪念这位英年早逝的学者，也是在纪念她为我们留下的、求真不息的学术精神。
这样一位绝学专家，在离世前完成了她最重要的作品，就是这本《神话与仪式》。这本书看起来是个小题目，但实际上背后调动了大量不同学术背景的资源——不仅充分利用了历史语言学对多种语言比并辨析、分流溯源的方法，还融汇了图像分析、考古发现、神话民俗、历史文献的相关研究，可以说，这本书是最很好的“绝学”，具有极高的原创性。同时，此书还是一部把“以小见大”的学术思路发挥到淋漓尽致的作品，通过几幅特殊的于阗毛毯，最终呈现出来的，是自古以来我国新疆地区“多元一体”的文化形态。这样的研究无论是在国内还是国外，都是独树一帜的，它站在了西域研究学术创新的最前沿，是只有段晴教授这样的绝学专家，才能做得出来的学问。

新疆，是我国古代丝绸之路的重要通道和东西文化的交汇点，也是世界上出土古代纺织品最集中的地区之一。2007—2008年，挖玉人在新疆和田的山普拉找到了几幅毛毯——氍毹。这些氍毹色彩鲜艳，其上织有古代于阗的文字与图案，仿佛诉说着昔日传诵在于阗故地的传说。
本书是北大外国语学院南亚系教授段晴，针对和田出土氍毹展开的一场解密之旅。利用历史语言学和图像分析等方法，作者破解了氍毹上于阗文的含义、解读出氍毹图案上的苏美尔、希腊神话，由此揭示氍毹“起死复生”的主旨，并将之与玄奘《大唐西域记》中的“龙鼓传说”相结合。氍毹上的神话叙事与其所供奉的人祭祈雨仪式，使古代于阗文明独特的宗教信仰——苏美尔女神伊楠娜崇拜——得到了充分呈现，凸显出新疆作为多文明汇集之地的得天独厚。
这项研究是名副其实的“绝学”，而段晴教授自2008年投入到山普拉氍毹研究，至今已逾十年。本书忠实保留了她十年研究的整体历程：从灵光一现的猜想，到大胆细致的成说，其间伴随着她不断的自我扬起与自我推翻。通过这本书，我们也见证了一位学者孜孜不倦寻找答案的求真精神。

段晴（1953—2022），历史语言学家，北京大学外国语学院南亚系、梵文贝叶经与佛教文献研究所教授，博士生导师。1953年出生于北京。1971年进入北京大学西语系学习。1978年考入北京大学南亚研究所，师从季羡林、蒋忠新学习梵语以及印度历史文化，获硕士学位。1982年赴德国汉堡大学留学，师从有名伊朗语教授恩默瑞克（R. E. Emmerick），1986年获博士学位。1987年回到北大任教。带领团队翻译、整理了大量梵语和西域的稀见文书，于国内外均享有很高的声誉。段老师是一位极纯粹的学者，她在西域古语言等相关领域的“冷门绝学”中耕耘奉献了自己的一生。
主要作品有《于阗语的无量寿经》（德文版）、《波你尼语法入门》、《于阗语无垢净光大陀罗尼经》、《中国国家图书馆藏西域文书：于阗语卷》（一）、《于阗·佛教·古卷》等。

自序 对新疆洛浦县山普拉乡出土的五块氍毹的探寻

引子  最后的斯基泰人：从古于阗看丝绸之路上的文明交流
一  谁是斯基泰人/塞种人
二  塞语的发现以及于阗语的确认
三  重新认识古代于阗
第一章  “山普鲁”的传说：3—5号氍毹上的于阗文字
一  三条方毯上的于阗文
二  关于Sūmapau？a的传说
三  来自于阗文书的印证
四  古今之间
第二章  氍毹上的《吉尔伽美什》神话：1—2号氍毹上的图像解读（上）
一  氍毹图像源于印度之说不成立
二  波头纹的提示
三  文明的奇迹：氍毹上的苏美尔和巴比伦史诗
四  “山普鲁”的奇迹
附文一  木球之喻
附文二  飘带来自吉祥
第三章  织入氍毹的希腊与两河神谱：1—2号氍毹上的图像解读（中）
一  求助神灵：氍毹图像的叙述逻辑
二  希腊蛇神“赫尔墨斯”
三  冥界的王后与王
四  工匠大神“赫菲斯托斯”等
五  天树下“伊楠娜”女神的宣言
第四章  神话的跨域性与地方性：1—2号氍毹上的图像解读（下）
一  揭开氍毹的真面目
二  非文字的表述传统
三  起死复生：氍毹图像叙事解析
四  结语
第五章  神话与仪式：探秘古代于阗的原始宗教信仰
一  氍毹神坛：格里芬隔开神俗两界
二  “苏摩献给萨波梅里”
三  苏摩（sūma）与山普拉（Sūmapau？a）传说
四  玄奘《大唐西域记》中的“龙鼓传说”
五  人祭：祠祭河龙的仪式
附文  答问与评议

外编  于阗丛考
于阗王国之名新考
失落的文明：于阗故地的诉说
于阗语“四象”以及龙王“热舍”
关于氍毹

参考文献
段晴相关作品年表