好的心理治愈只需一次(了凡四训的心理学解读)

1. 中国传统文化从来就不缺好的故事，缺的是好的解读。
《好的心理治愈只需一次》从心理学的角度解读《了凡四训》，拨开了生命重建的重重迷雾。
2.该书扣人心弦，回味无穷，同时也很有现实意义，希望能够给生活中的“躺平”者、“空心”者、“内卷”者、抑郁者、焦虑者、压力巨大者、人生迷茫者……有所帮助。
3.中科院心理学教授祝卓宏作序推荐。

中国传统文化从来就不缺好的故事，缺的是好的解读。
从心理学的角度解读《了凡四训》，拨开了生命重建的重重迷雾——
孔先生给袁学海算命，本质上是一种负面心理暗示，一种洗脑和精神控制。
袁学海信命、认命，最后躺平，“澹然无求矣”，其实是陷入了心理学上的“习得性无助”。
他心如死灰，“终日静坐，不阅文字”，感受不到活着的意义，恰恰是抑郁症的表现。
在栖霞山中，云谷禅师与袁学海那场惊心动魄的对话，活脱脱就是无与伦比的心理治疗，仅仅通过一次，就让他获得了治愈。
之后，袁学海改名袁了凡，活出了精彩纷呈的人生。
可以说，袁学海之前的人生困境，皆是心理困境，他命运的转变始于心理治愈。
该书扣人心弦，回味无穷，同时也很有现实意义，希望能够给生活中的“躺平”者、“空心”者、“内卷”者、抑郁者、焦虑者、压力巨大者、人生迷茫者……有所帮助。

涂道坤 1986年毕业于四川师范大学，获学士学位。1989年毕业于中国人民大学，获硕士学位。长期致力于心理学的学习与研究。先后引进《少有人走的路》《男人来自火星，女人来自金星》《这书能让你戒烟》《FBI教你读心术》，以及《DBT情绪调节手册》等心理学书籍。

第一训 立命之学
第一章 一个很“丧”很怪的南方人 002
墙上一道枯槁的影子 002
一切要从那次算命说起 005
算命与自证预言效应 009
认命，可怕的习得性无助 013
乌鸦嘴：不好的心理暗示 017
最后一片叶子：好的心理暗示 020
你现在拥有的，是你过去暗示的 023
第二章 治愈的山谷 027
那种被理解的感受，哪怕只有一次也好 027
袁学海被困在了洞中 030
禅师，黑暗中的点灯人 033
一间禅房，两人静坐 035
好的静坐，心似不粘锅 038
袁学海的枯坐，从“伤”到“熵” 041
有一种接纳，叫呼吸同频 047
第三章 一场惊心动魄的对话，一次生命的重建 052
与对的人聊一次，治愈一生 052
“无礼沟通”的力量 059
曹德旺与换肾女：富有富的道理，病有病的原因 062
觉醒时分，重建生命格局 065
命运的飞镖，为什么有人躲不掉 068
禅师与算命先生的隔空较量 071
功过格：自我觉察的棋盘，生命的底盘 074
画符：不动念，即正念 078
念咒：内心的拐杖 082
第二训 改过之法
第四章 为什么改名可以改运 088
从一片落叶到一只鹰 088
“了凡”的治愈意义 090
改名字与打麻将换风 094
换一个词，换一种心境 096
掰起指头数心，清洗焦煳的人生 098
不脱内裤的良知：自我疗愈的起点 102
心存敬畏：戳破自大的泡沫 105
勇者的抉择：在“小死”中“大生” 107
第五章 所有荒诞行为的背后，都有一条心理暗流 109
牛人能看见原因背后的原因 109
吹牛：追求纸糊的优越感 112
尿床：在床单上刷存在感 116
所谓心理疾病，不过是人心苦涩的表述 119
洁癖，一种怪异的逃跑 121
选择性反应：我才是那个决定我自己是谁的人 125
心不受束缚，人生就不会设限 127
第三训 积善之方
第六章 行善 — — 走出心理内卷 132
来了，拐点终于来了 132
貔貅心理：人心的超级便秘 135
盘古的隐喻：劈开闭合的认知 139
心理内卷与古墓派 142
生命的博弈，永远站在善的一边 147
第七章 行善的关键：真诚 152
“积善之家，必有余庆”的心理学依据 152
想得到美好的东西，自己先要变得美好 156
“罂粟人”：现代版的“勾践” 158
有一种奇迹，叫“精诚所至，金石为开” 162
呼吸证明你活着，共情证明你没白活 166
第四训 谦德之效
第八章 谦卑：冲破自恋的囚笼 170
风箱效应与中空的力量 170
突破自恋，是人生转折的关键 174
三界通吃的法则—— 谈谈谦卦 177
吉凶定律：谁违背谁倒霉，谁遵循谁受益 181
尾 声 一切心理治愈，都是为了活出良知 185
附 录 《了凡四训》 195

     第一章 一个很“丧”很怪的南方人
墙上一道枯槁的影子
雨后的北京城，湛蓝的天空，悠悠的白云，空气中带着一丝甜味。穿过安定门内一条幽深的小巷，在两排古槐树的掩映下，坐北朝南，一座气势恢宏的大门映入眼帘，这便是有名的“集贤门”。
迈过这道门，就跨进了天下读书人仰慕的国子监。
国子监聚集了大明王朝很优秀的人才，能够来此深造，是莘莘学子梦寐以求的事情，而从这里走出去的人则意味着前程似锦—— 要么留京，在国家机关担任要职；要么到地方做官，主宰一方。拥有如此美好的未来，怎么能不让人激动、兴奋和自豪？
然而，在这些自我饱满、明亮，充满朝气与活力的个体中，却有一个很“丧”的南方人，他就像日本动漫大师宫崎骏《千与千寻》中的无脸男：一张脸似白板，没有血色、没有表情、麻木不仁；眼神空洞、呆滞，精神萎靡；身体仿佛被抽掉了脊梁骨，干瘪瘪、软塌塌、无所依，幽灵般游荡在校园内。
这个人叫袁学海，浙江嘉善人。
袁学海不仅很“丧”，而且还很怪。他性格孤僻，不愿与人交往，怕别人进他的房间，触碰他的东西，尤其怕别人坐在他的床上。每次自己不小心摸到稍微带点灰尘的东西后都要洗手，否则便万分难受。一天，脏兮兮的古槐树垂下一条青虫，俗称“吊死鬼”，不幸被他的手碰到，他大惊失色，痉挛般冲回房间，把自己关在屋子里，用清水将手洗了又洗。面对袁学海怪异的反应，同学们莫名其妙，面面相觑。
这件事过去几天后，一个晚上，当人们再次谈论起那天发生的“吊死鬼事件”时，一位同乡说，人的性格是会变的，过去袁学海并不是这样。在老家嘉善时，他很有活力，只不过那活力有点令人讨厌。那时他特别喜欢说话，尤其喜欢自我吹嘘。每次与同学聊天时，总是抢风头，别人连句话都插不上，而且性情浮躁，动不动就生气、发怒。
当大家议论得正起劲时，突然，一位同学大叫一声：
“不好，你们最近看见他了吗？”这时大家才发现袁学海失踪了，很多天没有看见他的踪影。莫非他一时想不开干出什么傻事？但愿他在自己房间里！众人的心一下子提到了嗓子眼，急急忙忙赶到袁学海的住处。只见黑暗的屋子里一灯如豆，宛如皮影戏一般在墙上映照出一个人影——袁学海枯坐在室内，一动不动，像一尊木雕泥塑。
“他好像在打坐，看上去很平静。”一位同学低声说道。
“不，你瞧，他双腿蜷曲，两只眼睛似睁似闭，胧胧然，了无生机，这是我见过的最自闭、最颓丧、最绝望的人了。”有同学说。
“是呀，一个人要绝望到什么程度，才会像这样宅在家中，切断与外部世界的一切联系，真是‘哀莫大于心死’。”
另一个同学回应道。
袁学海活成了墙上一道枯槁的影子，同情之余，人们心头不由得生起一团疑云：袁学海经历了什么，在风华正茂的年龄却失去了活力？他究竟遭遇了怎样的心理危机，才会如此封闭，心如死灰？

中科院心理学教授祝卓宏作序推荐。
命运从来就不是从外面走进来的，而是从内心走出去的，倘若心不受束缚，人生就不会设限。