潘知常美学随笔

本书是著名美学家、国内“生命美学”学派的领军人物潘知常教授近四十年中所写的美学随笔。内容分为：生命屐痕、奇文共赏、时代杂评、时尚掠影、学海拾贝、艺海泛舟、自己的书以及自说自话，内容涉及美学与当代社会、美学与当代文化、美学与当代艺术，还有作者为他人以及自己的专著所写的序跋，以及作者在学术会议上的精彩致辞，不仅文笔斐然，而且脍炙人口。其中关于安徒生童话的思考，关于海子的诗歌的解读，尤其是两篇著名的演讲：《带着爱上路——在中央民族大学外国语学院2014届毕业典礼上的主旨演讲》、《为学术的人生——在南京大学新闻传播学院2014级研究生开学典礼上的主题演讲》，更是早就已经在网上广为流传的名篇。

第一辑 生命屐痕

去去莫迟疑

我的文学梦

仿狄金森“造一片草原”

饮其流者怀其源，学其成时念吾师

叩问美学新千年的现代思路

美学在澳门

“我们是爱美的人”——关于生命美学的对话



第二辑 奇文共赏

《卖火柴的小女孩》：感恩的心

《海的女儿》：“爱是永远不会死掉的”

《丑小鸭》：浴爱重生

《皇帝的新装》：丧钟为谁而鸣

《世界上最美丽的一朵玫瑰花》：爱的救赎

《红舞鞋》:忏悔之鞋

重读安徒生童话

杜诗中的幽默

“八小时以外”的曹操

曹操的哭与笑

不读《水浒》，不知天下之奇

《水浒传·楔子》精讲——读懂《水浒传》的“楔子”，才能读懂全部的《水浒传》

海子：“太阳之子”



第三辑 时代杂评

启蒙的批判与对于启蒙的批判——关于２０世纪中国的文化主题

逃向生活

关于目前的高校学术管理制度的答记者问

严重的问题是教育富人

没有爱，就没有市场经济

为什么“仓廪实”而没有“知礼节”

给春节一个“快乐”的理由

情人节，还是“情人劫”？

从“南京文学”到“文学南京”——在文学中重新发现南京

关于“城市精神”——答《新华日报》记者问

城市与乡愁：一种关于成长的生命美学

“挟媒体以令大众”：传媒时代的文化消费与旁观

走出了“大红灯笼”模式的奥运开幕式

十年后的回眸：再说“塔西佗陷阱”



第四辑 时尚掠影

南京的伤感

生活在别处

速配的时代

非常的年代

想起了冬妮娅

瘦身的陷阱

我们是女孩

走出男性的目光

“痿哥”来了！

无病呻吟

高雅的赝品：所谓“中产阶级趣味”

纸上的卡拉ＯＫ

明星：世俗的神话

“明星私生活的脱衣舞”

谁是帕帕拉奇？

卡拉未必ＯＫ

电视节目：挣扎在低俗与通俗之间？

荧屏创新：宽容“山寨化”，避免“山寨风”

传统文化短视频：“冷”传统文化的“热”传播

涂鸦：另类的青春话语

触摸城市的灵魂——对于城市雕塑的一点期望



第五辑 美学散记

关于“羊”的美学采访——《东方文化周刊》的羊年“大家访谈”

爱如空气

王国维的“俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意”

陶渊明的《饮酒（其五）》

王羲之的《兰亭诗》

张岱的《湖心亭看雪》

沙梅的金蔷薇

旅游：找回过去的自己，也找回未来的自己

“一切放下”与“一切提起”

“一个人的爱情”

怎样在美学上去反省“南京大屠杀”

我爱故我在——新轴心时代的价值重构

构建呼唤爱、捍卫爱的新哲学——“西湖秋色”学术雅聚的学术人物专访

后美学时代的生命美学建构

当代中国生命美学的历史贡献——关于生命美学的对话

1984年，我第一次见到李泽厚先生

迟到的感谢

永不落幕——在柯军龚隐雷夫妇讲座之后的点评发言



第六辑 学海拾贝

关于阅读——答《图书馆报》记者问

朝圣者的灵魂史诗——《天路历程》序

关于《美的历程》

高小康《大众的梦》序

张燕《现代传媒设计教程》序

“吾生有事”——《中天而立集——廖彬宇先生诗词暨名家手迹文章鉴赏集》序言

灵魂的盟誓——齐宏伟《叫醒装睡的你》序言

“教我灵魂歌唱”——熊芳芳《语文审美教育12讲》序

美丽的种子——读《向着太阳歌唱》

徐连明新著《差异化表征：当代中国时尚杂志“书写白领”研究》跋

刘芳《制造青春》序

张伟博《广告平面设计》序

沈峰《第二境界》序

《〈红楼梦〉金陵十二钗图谱》序

《生命美学：崛起的美学新学派》主编引言

“中国当代美学前沿丛书第一辑”总序

“生命为体，中西为用”——“西方生命美学经典名著导读丛书”序言



第七辑 艺海泛舟

情穷造化理 学贯天人际——张尔宾先生画展序

纵浪大化——我读杨彦先生的画作

十年一剑——读林逸鹏教授新作有感

觉者——林逸鹏、杨培江双个展“各造其极”序

“无路是赵州”——观“大墨南京——赵绪成师友心作”有感

我看华拓先生的青绿山水作品

“坐绝乾坤气独清”——再看华拓先生的青绿山水作品

黑白木刻中的记忆与梦想——张宜银先生版画作品印象

关于“《阿凡达》现象”的答问



第八辑 自己的书

《众妙之门——中国美感心态的深层结构》的后记

还乡者说——《生命美学》的后记

《诗与思的对话——审美活动的本体论内涵及其现代阐释》的后记

《生命的诗境》的再版后记

《美学的边缘——在阐释中理解当代审美观念》的后记

生命美学：“一大事因缘出现于世”——《生命美学论稿》的后记

《王国维：独上高楼》的后记

《红楼》在侧，觉我形秽——《〈红楼梦〉为什么这样红——潘知常导读〈红楼梦〉》的后记

《红楼梦为什么这样红——潘知常导读〈红楼梦〉》的再版后记

《谁劫持了我们的美感——潘知常揭秘四大奇书》的再版前言

《头顶的星空——美学与终极关怀》的后记

《中国美学精神》的再版后记

说在前面人生如逆旅，我亦是行人——关于《说〈红楼〉人物》和《说〈水浒〉人物》

《说〈聊斋〉》的“说在前面”

《信仰建构中的审美救赎》的后记

《走向生命美学——后美学时代的美学建构》的后记



第九辑 自说自话

“首届美学高端战略峰会”开幕致辞

“普林斯顿没有任务，只有机会”——“第一届全国高校美学教师高级研修班”开班致辞

让每一个自己都活成一束光

以信仰代宗教

审美作为生产力——在“首届美学经济论坛”上的大会发言

回到王国维超越王国维——从“旧红学”“新红学”到“后红学”

从美学看明式家具之美

带着爱上路——在中央民族大学外国语学院2014届毕业典礼上的主旨演讲

为学术的人生——在南京大学新闻传播学院2014级研究生开学典礼上的主题演讲



附录一 南华寺

附录二 苏州文化“最江南”

附录三 美是生命的竞争力

潘知常，著名美学家、著名红学家、著名战略咨询与策划专家。南京大学教授、博士生导师、南京大学美学与文化传播研究中心主任；长期在澳门任教，陆续担任澳门电影电视传媒大学筹备委员会专职委员、执行主任、澳门科技大学人文艺术学院创院副院长（主持工作）、特聘教授、博导。担任民盟中央委员、全国青联中央委员、中国华夏文化促进会顾问、澳门国际电影节秘书长、澳门国际电视节秘书长、中国首届国际微电影节秘书长、澳门比较文化与美学学会会长等。1992年获政府特殊津贴，1993年任教授。今日头条频道根据六.五亿电脑用户调查“全国关注度最高的红学家”，排名第四，在喜马拉雅讲授《红楼梦》，播放量逾九百万；作为“企业顾问、政府高参、媒体军师”，2007年提出“塔西佗陷阱”，2014年被最高领导在正式讲话中引用，目前网上搜索为290万条，成为被公认的政治学、传播学定律；1985年首倡生命美学新学说，在美学界影响广泛。并曾获省哲学社会科学优秀成果一等奖等十八项奖励。