西游记+小品一家人爆笑漫画·激发创想

《西游记》是中国古代神魔小说中的巅峰之作。小说讲述了唐僧师徒四人历经艰险去西天取经的故事，作者吴承恩将古代的民间传说与宗教神话融合在一起，为读者构筑了一个光怪陆离、丰富生动的奇幻世界。小说内容驳杂，思想深刻，广采众长，用象征的手法反映了现实社会中的层层矛盾，人性中的善良与邪恶、宽容与自私、坚持与犹豫、勇敢与软弱都得到了淋漓尽致的描写，离奇怪诞，却引人深思。

吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县人（今江苏省淮安市淮安区）。祖籍安徽桐城高甸（今安徽省枞阳县雨坛乡高甸村），以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。他生于一个由学官沦落为商人的家庭，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成”。但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”出任长兴县丞。由于他看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫，贫老而终。吴承恩自幼喜欢读稗官野史，熟悉古代神话故事和民间传说。官场的失意，生活的困顿，加深了他对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。

第一回 傲来国石猴出世 神仙府悟空得名

第二回 破哑谜得传大道 显神通重整家园

第三回 闯龙宫喜获金箍棒 入地府快除生死簿

第四回 初上天庭官封弼马 再受招安名号齐天

第五回 孙大圣搅闹蟠桃宴 众神将轮战美猴王

第六回 八卦炉炼就火眼 五行山镇压大圣

第七回 观音奉旨上长安 玄奘秉心问大乘

第八回 悟空出山脱大难 猴头忤师戴金箍

第九回 小白龙吞马变脚力 老方丈见宝起贪心

第十回 孙行者借罩观火势 黑熊精趁乱窃袈裟

第十一回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣降魔

第十二回 云栈洞悟空收八戒 黄风岭唐僧遇妖魔

第十三回 八戒大战流沙河 惠岸奉旨收悟净

第十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者惹祸端

第十五回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树

第十六回 大圣三打白骨精 唐僧恨逐美猴王

第十七回 黑松林三藏逢魔 宝象国唐僧化虎

第十八回 孙大圣智斗金银角 李老君收取二童子

第十九回 宝林寺鬼王托梦 乌鸡国故主还阳

第二十回 红孩儿使计擒三藏 孙行者讨敌遭火攻

第二十一回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩

第二十二回 显神通猴王救众僧 比绝技国师现原形

第二十三回 圣僧夜阻通天河 观音救难现鱼篮

第二十四回 悟空大闹金洞 老君收服独角兕

第二十五回 解阳山大圣取水 女儿国唐僧许亲

第二十六回 女怪难惑圣僧心 雄鸡制伏蝎子精

第二十七回 唐三藏路阻火焰山 孙行者三借芭蕉扇

第二十八回 妖邪假设小雷音 弥勒计擒黄眉怪

第二十九回 朱紫国行者施医术 麒麟山悟空盗金铃

第三十回 麒麟山悟空降妖 盘丝洞唐僧遇怪

第三十一回 借毫毛悟空破宝瓶 展神通行者降大魔

第三十二回 蒸笼底龙王护师徒 狮驼国如来收三魔

第三十三回 遭诋毁国王杀和尚 灭法国大圣治昏君

第三十四回 唐僧婚配假公主 悟空棒打玉兔精

第三十五回 师徒终取真经 五圣皆成正果

读《西游记》有感

自由的灵魂――“齐天大圣”孙悟空

知识考点

    第一回 傲来国石猴出世 神仙府悟空得名
     自从盘古开天辟地，天下分为四大部洲，乃是东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。
     且说东胜神洲的海外，有一个傲来国。此国临海处有一座名山，唤花果山。那座山的顶上，有一块仙石，高三丈六尺五寸，周长二丈四尺，上有九窍把孔。此石自开天辟地以来，日日受天地之灵气，集日月之精华，经年累月，便孕育了仙胎。（作者开篇即展现了一幅集日月精华、充满灵气的恢宏场景，孙悟空在这样的环境中出场，预示着他将有一番不凡作为。）
     一日，仙石忽然进裂，霞光万道，产下一个圆球般大的石卵。石卵随风而走，化为一个石猴，居然五官俱备，四肢皆全。他下地便学爬学走，还拜了四方。那石猴更有神奇之处，只见他目运两道金光，射冲万里云霄。
     此时，玉帝正端坐灵霄宝殿，聚集列位仙卿议事，忽见下界金光焰焰，大吃一惊，忙命千里眼、顺风耳前往南天门打探。
     不久，二人回报道：“东胜神洲傲来国的花果山上，一块仙石产下一只石猴，目射金光，故而惊动天庭。如今那石猴已服下人间食物，金光自然消失，望我主勿忧。”
     玉帝这才说道：“此乃天地精华所生，不足为怪。”
     [且说那石猴在山中行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果，与山中百兽为友，日夜嬉戏于石崖、峰洞之中。]
     一日，天气炎热，石猴与群猴在山涧中洗澡避暑。只见那股涧水奔流而下，银浪翻滚，好不壮观。群猴闲来无事，便顺涧爬山，寻找源头，原来是一股瀑布飞泉。
     众猴拍手称赞道：“好水，好水！”又一猴道：“哪一个有本事的，钻进去寻个究竟再出来，且不伤身体的，我等即拜他为王。”
     忽见群猴中跳出那石猴，应声高叫道：“我进去，我进去！”
     [只见他瞑目蹲身，将身一纵，跳人瀑布中，]待睁眼抬头观看，那里边却无水波，分明是一架桥梁。他走上桥头，跳过桥中间，只见正当中有一个石碣。碣上镌刻有一行大字，乃是“花果山福地，水帘洞洞天”。他又见洞内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳等，容得下千百口老小，真是个安身之处。那石猴喜不自胜，急忙跳出水外，将洞内详情告知群猴。
     众猴听了，个个欢喜，都随石猴跳人洞中。[正是猴性顽皮，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬来移去，只搬得筋疲力尽方才停下。]
     这时，石猴端坐在上面道：“我如今为列位寻到这安身福地，你们何不拜我为王？” 众猴听了，都信守承诺，一个个朝上跪拜，口称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，便将“石”字隐去了，改称“美猴王”。猴王带领群猴，朝游花果山，暮宿水帘洞，自由自在，好不快活。
     一日，猴王与群猴喜宴之间，忽然心生烦恼，淌下泪来，不由叹道：“今日虽不归那人王法律所束，也不受那麒麟凤凰所辖，怎奈将来年老体衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，又如何是好？”
     众猴闻听此言，想到生命无常（佛教用语，指世间的一切事物都处在生、灭变化之中。此处指死亡），个个掩面悲啼。忽见那群猴中，跳出一个通背猿猴，高声叫道：“大王，如今五虫（这是古人对动物的分类：人类叫裸虫，兽类叫毛虫，禽类叫羽虫，鱼类叫鳞虫，昆虫叫介虫）之内，唯有佛、仙、神三者，能与天地齐寿。”
     猴王闻听，满心欢喜道：“我明日就下山，云游海角天涯，务必寻访此三者，学个不老长生之术。”
     次日，众猴替猴王折些枯松编做筏子，取了根竹竿做篙，又收拾些果品，放在筏子上。美猴王便辞别众猴，撑开筏子，漂漂荡荡，直向大海中划去。
     一日，猴王撑筏子来到西牛贺洲地界。他登岸后寻访仙道多时，忽见一座高山。山林中长满奇花瑞草，好似仙境一般，他暗自揣想此处必有神仙府第。
     他正看着，忽听得深林中有人唱道：“……相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。”猴王听了，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”
     他连忙寻声跳入林中，见是一个樵夫正在那里举斧砍柴。
     猴王忙走上前叫道：“这位老神仙，弟子有礼了！”
     那樵夫慌忙丢了斧，转身答礼道：“我怎敢当‘神仙’二字？这首歌，乃是一个神仙教我的。此山叫作灵台方寸山（“灵台”和“方寸”都是“心”的别称，此处使用了隐喻手法），山中有座斜月三星洞，洞中有个须菩提祖师，他才是真正的神仙呢。”
     猴王依樵夫所说，走了约有七八里远，果然望见一座洞府。洞府附近长着千万株老柏修竹，门外布满奇花香草，石崖悬壁有仙鹤呜叫，凤凰飞翔，真乃一处福地。猴王见山崖上立着一块石碑，上有一行大字，正是“灵台方寸山，斜月三星洞”。猴王十分欢喜，看够多时，却不敢敲门，便跳上松枝梢头，摘松子吃。
     片刻问，只听“呀”的一声，洞门开了，里面走出一个仙童来。
     那仙童笑道：“我师父正在登坛讲道，还未说出缘由，就教我出来开门，说：‘外面有个修行的来了，可去接待一下。’想必就是你了？”（未卜先知，从侧面烘托出菩提祖师是位得道高人。）
     猴王喜道：“是我，是我。”
     那童子便引着猴王进入洞府，来到祖师的登台之处。
     猴王见了祖师，连忙倒身下拜，磕头道：“师父！弟子诚心来学道，这厢有礼了！”
     祖师道：“你是哪里人氏？且说清籍贯姓名，再拜不迟。”
     猴王道：“弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”
     祖师听了，喝道：“你个漫天扯谎之徒，哪里能修什么道！东胜神洲到我这里，隔两重大海和一座南赡部洲，你如何就到得这里？”
     猴王叩头道：“弟子所言绝无半点虚假。弟子漂洋过海，四处游访，有十几个年头，如今才访到此处。”
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