把自己作为方法+多谈谈问题 吴琦

《把自己作为方法——与项飙谈话》
★ 一位天真、睿智的人类学家，一位敏锐、耐心的青年学人，跨越北京、牛津、温州、杭州、上海五地，开启一场历时三年的漫谈——

项飙教授向《单读》主编吴琦，首次讲述了他个人思想的形成，身为人类学家的经验，对一个流动世界的看法 ，以及一个中国学者的焦虑……他一路追溯了自己的童年、青年、大学时代、“浙江村”的研究，以及工作之后在英国、新加坡、澳大利亚等地的生活和研究经历——用惊人的坦诚与开放，让对话成为可能，将自己的生活变成了田野现场，从中理解自己面对的社会环境，做出个人的选择。

★ 拨开艰深的理论迷雾，从现实经验谈起，对今天的世界发问，一部属于我们时代的对话录——

这份对谈不是学术思想和研究成果的概述，也不依赖抽象的概念和空洞的话语，两人一问一答,用最直白的话语，触及在今日社会有着广泛共鸣的种种议题，同时不断引入学理层面的延伸探讨，校正我们习惯性懒惰的思维。话题遍及：反思80年代、年轻人之丧、个人危机、爱情与关系、北大青年、大学与教育、阶层流动、边缘与中心、民族与民粹、作为中介的人类学、共同理想、全球化、人的再生产……

★ 在信息过载、普遍迷茫的社会里，倡导一种对话的精神，通过“把自己作为方法”，打破自我的迷思——

这本书展示了一种美好的对话形态，它是两位谈话者思想、洞见与情感自然流溢的结果，示范了如何诚实、充满好奇且敏锐地理解他人、厘清自我。项飙教授在讲述自己的同时，也正视自己的缺陷、危机与焦虑，实实在在地去应对学习、研究及生活中的问题。而这本书在编辑过程中，也尽力保留了谈话的流动状态，甚至很多口语的原貌，希望在一定程度复原出两位作者在首都机场的咖啡厅、在牛津的草坪、在温州的街头漫谈的场景。

★ 单读书系001，在特殊的2020年，向新一代知识人发出新邀请——

这是一场未尽的谈话，未来还将继续。作者也期待着这场谈话论及的话题能打开更多读者的怀疑之心，激发人们表达的意愿和热情，加入到新一轮“对谈”之中。只要你乐意带着思考去生活，愿意探索内在的自我，对身边的人有好奇、对外部变动的世界有疑问，渴望在纷繁复杂的可能性中找到自己的声音，这本小书就可能成为你施展自己想象和行动力的起点。
《单读 33 多谈谈问题》
★ 《单读》全新原创策划，直面当下困境，捕捉重要议题，邀约作者向不同领域的学者、行动者提问，形成9篇定制长访谈——
许知远对话编辑锺叔河，郭玉洁对话文化学者戴锦华，柏琳对话文学学者景凯旋，杨潇对话历史学家罗新，范西林对话人类学家项飙、政治哲学家迈克尔？桑德尔，吴琦对话生物学家吕植，晓宇对话法学学者劳东燕，罗丹妮对话心理咨询师崔庆龙，叶三对话短视频博主张乔木（思想史万有引力）。

★ 以开放、深入的对话，应对普遍性的忧虑，“多谈谈问题”，从网络暴力、大数据、历史热、民粹主义、大象出走、“躺平”等现象聊起，梳理事件的来龙去脉和社会语境，反思影响着今天我们“时代情绪”的复杂因素——
互联网进入中国以来，媒介的变化引发了什么样的文化和社会变迁？我们还需要文学吗? 我们需要怎样的文学？历史是不是成为人们的某种安慰？历史学家守护的到底是什么？择优录取为什么会成为一种不公正？对个人成功的崇拜危害在哪？环境问题实践层面的真实情况是什么？公众如何有效参与其中？法律如何使良好的社会秩序成为可能？是不是存在普遍性的精神抑郁？个人如何找回快乐？西方哲学对今天的人意义在哪里？为什么年轻人普遍无意义感、无价值感？……

★从九十岁老一辈学人到青年KOL，不同代际的受访者以个体的生命经验和具体选择为出发点，分享面对变化无常的外部世界，如何守住自己、与无力和消沉作战，从最小的单位开始重建——
“我不是有勇气或者有可能讲我所有想讲的话，但是我绝不讲一句我不想讲的话”（锺叔河） ，“记录现实就是一种行动”（罗新），“在附近、在触手可及的生活中找到意义”（项飙），“不要浪费粮食，不要害怕虫子”（吕植），“每一次苟且的让步，都会使得自身的自由空间越来越小”（劳东燕），“在自己定义的价值体系里，体验到不断积累、丰富、前进、变化的感觉”（崔庆龙），“一个人文主义者应该坚定地同机械主义、决定论、宿命论做最持久的斗争”（张乔木）……

★ 首次收录漫画作品，八位独立漫画作者同题创作，一人一张画出年轻一代眼中“一半的自由”的世界——
2022年夏天，单读在新媒体开设了新栏目“放画”，向漫画作者开放征集，在部分语言失效的时刻，用另一种表达形式留住当下的感受。这些漫画作品分为两组，勾食、義虎、易达、kkcit、Lu Ran画下无时无刻不感受到自由的条件的“半自由”生活体验；陈炫冰、常箩、予飞则用画笔记录下了过去几年“读大学”的另类经历。

《把自己作为方法——与项飙谈话》
两代北大学人，跨越北京、牛津、温州、杭州、上海五地，历时三年完成了这场谈话。从项飙教授的个人经验切入，追索一系列超越自我的问题，其中涉及对中国社会半个世纪以来的变化、知识共同体、全球化与民粹主义、人类学方法论等题目的思考。这本书提供了一份对话实录，也给出了一种审视问题、思维操练的方法——在自我泛滥的潮流中，如何给自己定位，在全球化的年代，如何创造性地建设身边的小世界，在思想受困的社会，如何回答宏大的命题。
《单读 33 多谈谈问题》
第33辑《单读》由九篇长访谈组成，针对历时性的问题，邀约许知远、郭玉洁、柏琳、杨潇、晓宇、叶三等作者，向不同领域的学者和行动者提问：鍾叔河、戴锦华、景凯旋、罗新、项飙、迈克尔·桑德尔、吕植、劳东燕、崔庆龙、张乔木（思想史万有引力）。
这些问题关乎今日我们置身其中的重重危机，比如互联网上的心理极化、普遍的情绪低落、历史叙事的滥用、精英教育的不公、生态环境的恶化等；也关乎个人如何从最小的单位开展重建。在这个“下沉年代”，相信“提出问题，是一种维持基本尊严的方式”。
本辑单读首次增设漫画栏目，将纸面交给年轻的漫画作者们，表达新一代人的“半自由”生活体验。

《把自己作为方法——与项飙谈话》
《单读 33 多谈谈问题》
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《把自己作为方法——与项飙谈话》
        访谈之前
   吴琦：首先想问，您为什么会对访谈这种体裁有兴趣?国内学者总体上不太流行或者习惯通过访谈来表达自己，这样的访谈也无法变成他们的学术成果，而且近年来随着大众媒体的衰落，有质量的学者访谈就变得更少了。
   项飙：用中文整理思路，对我自己来讲是一个学习过程。非常重要的是，在访谈的时候我们不能用学术的语言，说的话都比较实在，是不假的话，也是我已经想得比较明白的话。只有想明白了，才能用大白话讲出来。把模糊的想法清晰化，能够用直白的语言表述出来，需要很高的造诣，所以访谈也是一个自我提高的过程。
   更重要的价值是互动。通过访谈能够跟现在的年轻群体交流，这个太重要了，让我听到一些声音，看到一些正在发生的变化。变革，不一定是革命性的大变革，我们所处的每一刻都可以是历史的拐弯点，都蕴含着多种变化的可能。怎么去理解、把握这些拐点，就成了一个很重要的问题。
   我感觉到年轻同学渴望有一些工具来帮助他们思考、探索，他们这个愿望非常强，而且今天他们需要的工具跟以前的工具不一样了。以前，有工具来分析和设计经济运行、社会资源再分配、城市规划等等可能就够了。那是典型的实证研究和政策研究的工具。这些专家式的工具是以前推动变化的主要途径。今天的社会不一样了，我们有社交传媒、平台经济，年轻人受教育的水平空前提高，我们需要的是大众的思考工具。这个工具不是外在的，像一台电脑或者手机，我可以给你；而是要放到他们脑子里面，由他们自己去处理、去发挥。他们也一定要改造这个工具，或者在不适用的时候把这工具接近抛掉，再造一个。作为一个社会研究者，我觉得自己的工作就是做这样的思考工具的孵化器。我不能给你什么，我只能激发你、提醒你。原来那种专家告诉群众的模式要改变。
   吴琦：说到互动，我希望可以在访谈中把您的生活经历和学术工作做一个呼应，来看看您这个人是怎样发展到今天，生命经验和学术经历之间是什么关系。另一方面我可能会带入我自己的问题，带着我工作中遇到的疑难，尤其对周围年轻人的观察。这里可以说到戴锦华老师的例子，我在大学里听她的课，深受她的影响，后来的媒体工作让我有机会采访她，才开始意识到课堂中的理念与真实的社会进程之间的缝隙，以及跨越这些缝隙的迫切愿望。我记得戴老师也讲过，对于今天的问题，他们那一代知识分子也难辞其咎。
   项飙：难辞其咎是什么意思?
   吴琦：我的理解是，那些正确的理念，在现实操作里到底出了什么问题?是因为我们有什么工作没有做到位，还是别人的工作更到位一些?其实需要总结的是一些实践的智慧，对今天的青年帮助更大。所以我也会很好奇，我的老师、学长，他们的人生是怎样构成的，哪些是所谓时代、环境赋予的，哪些是个人的特质?这些经验中可分享、可借鉴的部分是什么?这样可能也更容易和读者产生比较切身的联系，而不是一个遥不可及的东西。
   项飙：你一定要带入你个人的经验，否则其他东西都是飘着的。理解世界必须要通过自己的切身体会。今天的一个问题就是知识分子不接地气，不能从非常具体的生存状态出发讲事情，讲的东西都比较无机、缥缈。你来问，我能够回答，对我来说这是一个很好的机会。但这里也有一个局限，因为我还比较年轻，再过二十年或者二十五年，回顾人生的那种味道可能不太一样，比如童年、青少年时期对我到底有什么影响，这些东西现在看不太出来。
   P13-15