道融儒佛：李荣《道德经注》研究

本书聚焦初唐重玄学大师李荣的《道德经注》，采用共时性研究为主、历时性为辅的范式，运用文本述解法与系统研究法，挖掘其蕴含的哲学思想。首先通过考察汉唐儒佛道竞合脉络、魏晋以降重玄学传衍及初唐流布情况，梳理李荣《道德经注》的思想语境；继而从形式上无系统的文本中，建构“道论为本，人论为归”的实质思想体系，剖析道论（道体论、道性论、道用论）与人论（知道论、履道论、乐道论、同道论）思想内涵；最后分析其以道为本融摄儒佛的包容性，及以理释道的创新性，明晰其在道家道教重玄学史、魏晋至两宋道论史上的承启地位，凸显其以理释道对程朱理本体论的启发作用。本书以小见大，既为增进隋唐三教互动认知提供典型思想个案，丰富隋唐道家道教思想研究；又以李荣思想为切入点，为理解中华文明守正创新、海纳百川品格提供历史例证与理论参照。

张克政，1980年8月生，西北民族大学副教授，硕士生导师，先后毕业于西北师范大学、四川大学，研究生学历，哲学博士学位，主要从事中国哲学研究。曾在《甘肃社会科学》《中南大学学报》《陕西师范大学学报》《江西社会科学》《宗教学研究》《华中师范大学学报》等刊物发表过30余篇论文，出版著作1部，参编著作1部，主持完成甘肃省社科规划项目2项，曾获国家民委第二届人文社会科学成果奖著作类二等奖1项、甘肃省高等学校科学研究优秀成果（人文社会科学）二等奖1项。

绪论第一章　三教竞合，重玄风行：李《注》的思想背景　　第一节　汉唐儒佛道的竞合　　第二节　重玄思潮的传衍与初唐流布第二章　道论为本，人论为归：李《注》的思想体系　　第一节　天（道）人关系：中国古代哲学的主题之一　　第二节　道论与人论：李《注》的思想系统第三章　理同道体，虚极自然：李《注》的道论思想　　第一节　道体论：道即理　　第二节　道性论：道的超越性、内在性、普遍性与虚极性、自然性　　第三节　道用论：道生万物与物性之本　　第四节　隋唐道家道教道论在中国哲学史上的地位第四章　心镜照道，重玄体道：李《注》的知道论　　第一节　为何知道：知道方能修道　　第二节　以何知道：“有识之类”的心能“照希微、通要妙”　　第三节　如何知道：“玄之又玄”而“都无所有”第五章　身道合一，修道复性：李《注》的履道论　　第一节　为何履道：道为“本元”　　第二节　以何履道：身为“道德之基”　　第三节　如何履道：修身的内容、方法、结果　　第四节　履道即复性：人性之本然、实然、应然第六章　修道之乐，圣人之境：李《注》的乐道论与同道论　　第一节　乐道论：乐的层级与百姓之乐　　第二节　同道论：同道境界的圣人人格　　第三节　圣王：内圣外王第七章　包容创新，承前启后：李《注》的思想特质与历史地位　　第一节　包容性：以道为本的儒佛融摄　　第二节　创新性：以理释道的体系创构　　第三节　思想史定位：重玄枢纽与理学先导结语参考文献后记