季羡林2册 时间从来不语，却回答了所有问题+牛棚杂忆

《时间从来不语，却回答了所有问题》
★时间从来不语，却回答了所有问题；岁月从来不言，却见证了所有真心。时间拉开了距离，也证明了一切。生活就是平平淡淡、又起起伏伏。顺境时一往无前，坎坷时柳暗花明，重要的是你对待时间的态度，你以什么样的态度对待时间，时间就会给你什么样的回应。★活得通透，过得舒心，顺逆总平常，得失在人心。看淡得失，自在而为。纵观季老的一生，沟坎起伏不断，失意得意交替，内心却一直自在充盈、淡定从容。在季老眼里，人生中最重要的事情无非是方向明确，脚步坚定，只有知道自己真正想要的是什么，才能坦然接受人生的不完美。★季羡林留给后来者的生命礼物，囊括大师一生精华精选季羡林1933-2006年创作的文章，时间跨度70多年。全书分五章，从时间的流逝，人生的意义，平和的内心，真实的自我和有趣的生活诠释大师百岁人生的智慧精粹，智者如明灯，照亮我们的困惑与迷茫。如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。★ 金庸、白岩松、林青霞、钟敬文等极力推崇的大师季羡林是北京大学终身教授、国际著名东方学大师、语言学家、梵文和巴利文专家、文学翻译家、散文家，精通12国语言。他的散文纯朴而不乏味，情浓而不矫作，庄重而不板滞，典雅而不雕琢。无论记人、状物或摹事，笔下流淌的是炙热的人文情怀，充满着趣味和韵味，往往在极浅显的文字中显出最朴素的哲理和浓浓的真情。
《牛棚杂忆》
1.《牛棚杂忆》是季羡林的经典传记，书写时代洪流裹挟下个人命运的曲折与无奈。 2.以血泪写就的人生纪实，在绝望中照见希望的赤诚之作！ 3.在笼罩前途的迷雾中，寻找人生支撑，浇灌干涸的心灵。 4.依据权威版本严格校订，精装双封设计。 5.这一本小书是用血换来的，是和泪写成的。我能够活着把它写出来，是我毕生的幸福， 是我留给后代的礼品。愿它带着我的祝福走向人间吧。它带去的不是仇恨和报复，而是一面镜子，从中可以照见恶和善，丑和美，照见绝望和希望。它带去的是对我们伟大祖国和人民的一片赤诚。——季羡林

《时间从来不语，却回答了所有问题》
这本《时间从来不语，却回答了所有问题》分为5个部分，40篇文章，分别从对时间流逝的坦然、对人生意义的思考，对社会现象的看法，对真实自我的表达，对人间真情的热爱，传递出季羡林先生的人生观和价值观。季羡林先生是当代当之无愧的文学巨擘，在世事沉浮中始终坚守自己的精神世界，顺境不骄，逆境不惧。与大师共语，品味人生百味，这些文章涉及季老生活的方方面面，是他一生经历的缩影，经过岁月的沉淀和发酵，诠释出大师的百年智慧。季羡林对人生的参悟和豁达的处事态度，或许我们还难以抵达，但我们仍能不停追寻。
《牛棚杂忆》
这一本用血和泪写成的书，它像一面镜子，从中照见恶和善，丑和美，照见绝望和希望。 《牛棚杂忆》是季羡林先生对其在特殊时期生活经历的回忆录，他以自我调侃的笔调讲述了自己的不幸遭遇，见证了许多荒谬至极的事件……他将所经历的一切诚实地书写出来，尽量不带刺儿、不带气儿，眼瞪虚空，心悬诗中，在磨难愁苦中寻找生活乐趣，支撑自己，渡过人生沟堑。 我们铭记那个时代是为了让其成为我们这个伟大民族的一面镜子，让当代年轻人珍惜当下生活来之不易的同时，明晓哪些事应当干、哪些事不应当干，怀抱对未来生活的美好期望。我们庆幸在那个血泪交织的时代，还有这么一份温情与理性。

《时间从来不语，却回答了所有问题》
季羡林（1911—2009）字希逋，又字齐奘，国际著名东方学大师、语言学家、梵文和巴利文专家、文学翻译家、散文家，精通12国语言。历任中国科学院哲学与社会科学学部委员、北京大学副校长、北京大学终身教授。学术著作《印度古代文学史》于1997年获得教学成果二等奖；翻译作品有《罗摩衍那》系列等，于2006年被授予“翻译文化终身成就奖”；《季羡林文集》共24卷，并于1998年获第四届国家图书奖。
《牛棚杂忆》
季羡林 山东聊城人。语言学家、文学家和教育家，北京大学终身教授。曾担任北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长。 主要作品：《留德十年》《牛棚杂忆》《病榻杂记》《清华园日记》及众多学术著作。

《时间从来不语，却回答了所有问题》
《牛棚杂忆》
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《时间从来不语，却回答了所有问题》
     当时只道是寻常
这是一句非常明白易懂的话，却道出了几乎人人都有的感觉。所谓“当时”者，指人生过去的某一个阶段。处在这个阶段时，觉得过日子也不过如此，是很寻常的。过了十几二十年或者更长的时间，回头一看，当时实在有不寻常者在。因此有人，特别是老年人，喜欢在回忆中生活。
在中国，这种情况更为常见，魏晋时代的人喜欢做羲皇上人。这是一种什么心理呢？“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，真就那么好吗？人类最初不会种地，只是采集植物，猎获动物，以此为生。生活是十分艰苦的。这样的生活有什么可向往的呢！ 然而，根据我个人的经验，发思古之幽情，几乎是每个人都有的。到了今天，沧海桑田，世界有多少次巨大的变化，人们思古的情绪却依然没变。我举一个具体的例子。十几年前，我重访了我曾待过十年的德国哥廷根。我的老师瓦尔德施米特教授夫妇都还健在。但已今非昔比，房子捐给梵学研究所，汽车也已卖掉。他们只有一个独生子，在“二战”中阵亡。此时老夫妇二人孤零零地住在一座十分豪华的养老院里。院里设备十分齐全，游泳池、网球场等一应俱全。但是，这些设备对七八十岁、八九十岁的老人有什么用处呢？让老人们触目惊心的是，每隔一段时间就有某一个房问空了出来，主人见上帝去了。这对老人们的刺激之大是不言而喻的。我的来临大出教授的意料，他简直有点喜不自胜的意味。夫人摆出了当年我在哥廷根时常吃的点心。教授仿佛返老还童，回到当年去了。他笑着说：“让我们好好地过一过当年过的日子，说一说当年常说的话！”我含着眼泪离开了教授夫妇，嘴里说着连自己都不相信的话：“过几年，我还会来看你们的。”
我的德国老师不会懂“当时只道是寻常”隐含的意蕴，但是古今中外人士所共通的这种怀旧追忆的情绪却是有的。这种情绪通过我上面描述的情况完全流露出来了。
仔细分析起来，“当时”是很不相同的。国王有国王的“当时”，有钱人有有钱人的“当时”，平头老百姓有平头老百姓的“当时”。在李煜眼中，“当时”是车如流水马如龙，花月正春风游上林苑的“当时”。对此，他没有别的办法，只有哀叹“天上人间”了。
我不想对这个概念再进行过多的分析。本来是明明白白的一点真理，过多的分析反而会使它迷离模糊起来。我现在想对自己提出一个怪问题：你对我们的现在，也就是眼前这个现在，感觉到是寻常呢还是不寻常？这个“现在”，若干年后也会成为“当时”的。到了那时候，我们会不会说“当时只道是寻常”呢？现在无法预言。现在我住在医院中，享受极高的待遇。应该说，没有什么不满足的地方。但是，倘若扪心自问：“你认为是寻常呢，还是不寻常？”我真有点说不出，也许只有到了若干年后，我才能说：“当时只道是寻常。”
2003年6月20日
时间
一抬头，就看到书桌上座钟的秒针在一跳一跳地向前走动。它那里一跳，我的心就一跳。孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”这里指的是水。水永远不停地流逝，让孔夫子吃惊兴叹。我的心跳，跳的是时间。水是能看得见，摸得着的。时间却看不见，摸不着，它的流逝你感觉不到，然而确实是在流逝。现在我眼前摆上了座钟，它的秒针一跳一跳，让我再清楚不过地看到了时间的流逝，焉能不心跳？焉能不兴叹呢？
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