周易：追寻失落的文明

作者从人类学、社会学、社会经济学的综合角度，跨越夏、商、周三代作长时段的宏观考察，论述了中国古代社会从氏族到国家的发展过程。周人第一次创建了中国原始国家的实体，并导致了氏族社会的消亡。
《周易》将国家社会确立氏族社会消亡这一《易世革命》过程作成的记录，是中国人类历史理性的第一次展现。

自序
壹、《周易》一家言(绪论)
一、从禁忌到公开
二、《周易》的早期流传
(一)春秋时期
(二)战国时期
三、释“易”
(一)周人之“易”
(二)士之“易”
四、《周易》溯源
(一)周文王的故事
(二)孔子的故事
五、“元亨利贞”——周王朝的开国大典及其他
贰、《周易》稽古
一、《周易》文本与异文
二、《周易》的文字训诂
三、《易传》的参考作用
四、关于考论
五、释读《周易》
一、[乾、坤] 二、[屯、蒙]
三、[需、豁] 四、[师、比]
五、[小畜、履] 六、[泰、否]
七、[同人、大有] 八、[谦、豫]
九、[随、盎] 十、[临、观]
十一、[噬嗑、贲] 十二、[剥、後]
十三、[无妄、大畜] 十四、[颐、大遏]
十五、[留坎、离] 十六、[咸、恒]
十七、[逐、大壮] 十八、[晋、明夷]
十九、[家人、睽] 二十、[蹇、解]
二十一、[损、益] 二十二、[央、始]
二十三、[萃、升] 二十四、[困、井]
二十五、[革、鼎] 二十六、[震、艮]
二十七、[渐、蹄妹] 二十八、[鲎、旅]
二十九、[巽、兑] 三十、[涣、筛]
三十一、[中孚、小过] 三十二、[既济、未济]
叁、《周易》启示录
一、说不完的龙
(一)大鳄的故事
(二)《周易》与龙
(三)“图腾”刍言
二、占卜与商文化
(一)关于占卜文化
(二)从占卜看商人的天道观
(三)关于“祖甲改革”
三、周人与筮占
(一)历史理性的展现
(二)氏族社会的扩散
(三)国家理念的形成
四、国家从意识到实体
(一)大禹的故事
(二)商汤的故事
(三)殷商的国家理念
(四)周人国家实体的形成
五、《吕刑》说略
(一)《吕刑》释读
(二)《吕刑》评议
(三)国家统合与宗族分封
六、理性的困惑
(一)对历史理性的探索
(二)哲学的理性与理性的哲学
(三)理性到底是什么?
参考书目

兰丁(作者笔名)，男，1928年生。原籍广东。1947年留学法国，先后在法国巴黎大学理学院数学系、法国国家统计与经济研究院、法国国立政治科学学院分别修概率论、计量经济学及公共财政学。后于1955#：任新加坡南洋商报驻巴黎及西欧记者、法国ESPRIT月刊特约撰稿人并参加该刊编辑部工作。1966年回国，定居北京。

1973年，受中国政府派遣，任联合国中国副秘书长特别助理。1980年奉调回国后，历任：国家进出口及外资管理委员会国际合作局美大处处长，对外经济贸易部国际联络局第六处处长。1985年任中国社会科学院世界经济与政治研究所研究员，并参加中国对关税贸易总协定(世界贸易组织的前身)谈判专家组的工作，1990年离休。1998~起研究《周易》。